第十三章 朕于天下，无所亏负，汝等可知（第4/6页）

在内宫中，太后武则天的日常生活一如过往，有着不可侵犯的威严，同时又具有开明英主的气度。

垂拱元年（公元685年），武则天抽调精通法律的韦方质等人，对唐初以来国家法律条文进行拾遗补阙，本着约法省刑的原则，编成了《垂拱式》二十卷、《垂拱留司格》六卷及《垂拱新格》二卷。

一年内制定那么多法律条文，显露出武则天无为而治的思想是天大的笑话。一直以来，她强调以德服人，不要挑动人与人斗，更不能滥用刑法。可在现实世界里，这些充满仁慈的话语像是一个讽刺。

何谓政治家？不说谎，不耍阴谋还算是一个合格的政治家吗？大臣们不装傻，不糊涂，连最基本的生活形态都无法复原。这些法律条文传递出一个强烈的信号。那就是大力倡导女权，男女平等。

早在上元年间，武则天就已经在她的上书建言十二事中做过类似的阐述。其中有一条，父亲健在母亲故世，为人子者也应该服三年的丧服（父在为母终三年之服）。

当时武则天提倡母权，是针对太子李弘，为她今后掌控政权打下基础。虽然当时的建议并没有正式实行，但这次却正式编入朝廷法令，全国推行。

这一年的正月，大唐的著名军事将领一代名臣刘仁轨驾鹤西去。武则天长叹一声，从此朝堂之上再没有人能够牵绊自己，她会飞得更高。

随着李敬业叛乱的平息，帝国权力系统内部也逐渐进入自我修复阶段。可每个人的内心并不平静，这件事留下的阴影在武则天的心中也久久未能抹去。

虽然武则天已经通过剿平叛乱，大肆剪除异己分子，可李唐门阀的根基并没有真正受到冲击。那些世袭显贵和遭受贬谪的旧臣们暗中勾连，并与朝中权臣幽通款曲。

让武则天日益感到不安的是，她在朝中的影响力和权势正在受到无形的钳制，一些有血性的朝臣更是各行其是，对她的革新计划置若罔闻。

真正让武则天害怕的并不是李敬业这个人，而是由叛乱事件所传递出的信息。几个书生居然能在一夜之间集合十万人马兴兵举事，而朝廷在此之前竟然毫无觉察。由此可见这个庞大帝国的中下层机构已千疮百孔，如果不能及时了解各地的隐情，防患于未然，克敌于未发，类似的凶险之事还会不断发生。

要理顺这个积重难返的陈旧体制并非一朝一夕之事，即便武则天决意清理，朝廷各部及地方州县的官员亦会竭力抗拒，他们或阳奉阴违，或敷衍了事。

武则天意识到，到了利用民间势力发动一场自下而上革命的时候了。

武则天决定全面实施自己的“三步走”计划：

第一步，她要巩固自己的权位，让帝国官员都成为自己的拥趸。

第二步，她要掀起一场接一场的造神运动，她要让上天告诉世人，她才是真正的圣王。

第三步，她要拉拢天下的知识分子为自己造势，因为只有知识分子最懂得如何给世人洗脑。

武则天的称帝之路，进入到最后的冲刺阶段。废中宗、囚睿宗、杀章怀太子，平李敬业叛乱，杀裴炎、斩程务挺，这些都是铺垫，下面才是实质性阶段。

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垂拱元年（公元685年）正月，武则天下敕：御史没有自行处分的权力，也不可以让当地官员处理，必须上奏朝廷。也就是说，量刑定罪的权力完全收归中央，由武则天一人裁决处分。

二月，武则天又专门调整现有的登闻制度：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”登闻鼓和肺石是供人鸣冤的用具。

按照唐朝制度，为了让臣民有上言或申诉重大冤情的机会，在西朝堂设登闻鼓，东朝堂设肺石。不夸张地说，鸣冤者如果击鼓立石，可直接传到武则天的耳朵里。但以前设有专人看守，一般人要想击鼓立石，不想办法疏通皇宫安保人员，基本上是很难实现的。

现在撤除防守，只要有冤情，击鼓之人就可以随便敲。如果学过打击乐的，直接敲出曲调，那更是妙不可言。此举无疑是鼓励臣民上言，打通了民间直接向朝廷告状的环节。

这样御史的权力就大大地削减，只有接受申诉的权利，然后直接上报中央，处置权在武则天一人手里。武则天成功将用人权、监察权与司法权全面收归，可以说，唐朝的君权从没有像今天这么集中。

垂拱二年（公元686年），武则天曾经颁诏宣称自己作为皇太后不再临朝称制，朝纲大权皆由皇帝定夺。这一年的正月，武则天真就抛出了一颗重磅炸弹——还政皇帝！

这本来是每个人都希望的，朝臣们以为自己的耳朵出了问题。反应最大的当数李旦，三位兄长的命运，两年宫中的囚禁生涯，让李旦早就死了心。如今武则天居然突破游戏规则的玩法，让他大感意外。如果让他选择，在当皇帝和安全地活着之间，他宁愿选择活着，也不愿过把瘾就死。