中卷 第十七章 论自命不凡（第4/14页）

在所有的哲学学派中，逍遥学派最为人道，它认为明智的举动是为这两个结合在一起的部分造福。该学派认为，其他学派对这种共存的现象研究得不够深入，犯了片面性的错误，有的学派重视肉体，有的学派重视灵魂，但都犯了同样的错误，即忽视了他们的研究客体——人，他们一般认为，引导他们研究的是大自然。

对人们进行区分的首要标准，使一部分人优于另一部分人的首要条件，很有可能就是美貌：

他们分了土地，

并根据每个人的美貌、体力和智力进行分配：

美貌十分重要，体力受到重视[14]。

——卢克莱修

然而，我的身材略低于中等身材。这一缺点不仅有损美观，而且对担任统帅和高级职位的人来说还会带来种种不便，因为外貌的美和健壮的身材所赋予的威望，远非是十分次要的东西。

马略不喜欢接见身高低于六尺的士兵。《侍臣论》[15]希望贵族最好具有中等身材，并且不希望他突出得让人指指点点，是有道理的。但是，如果必须作出选择，我认为对一个军人来说，高于中等身材比低于中等身材要来得好。

亚里士多德说，矮个子的人面容可爱，但并不漂亮；在高个子的人中可看到伟大的心灵，就像高大的身躯显得美一样。

他又说，埃塞俄比亚人和印度人在选择自己的国王和行政官员时注意人的美貌和高大的身材。他们这样做是对的，因为一支军队的统帅如果长得英俊、威武，他的部下就会对他尊敬，他的敌人就会感到害怕：

在第一排走着图努斯，

他仪表堂堂，手握武器，比周围的人高出一个头[16]。

——维吉尔

我们伟大的天主的每一个思想，我们都应该认真地、虔诚地和崇敬地去接受，天主也并不忽视肉体之美：“你比世人更美[17]”。

柏拉图要求他共和国的官员除了节制和坚强之外，还需有漂亮的外貌。

如果有人看到你在你手下的人们之中，并问你：“您的先生在什么地方？”如果有人对你的理发师或秘书热情地打招呼，而对你却十分冷淡，那就会使你十分难过。可怜的菲洛皮门[18]就遇到过这种事情。有一天，他来到等他去作客的屋子要比随从人员早，主人不认识他，又见他长得丑陋，就叫他去帮助女仆提水或是把火拨旺，以便接待菲洛皮门。他的随从人员到达之后，看到他在干这种活（因为他觉得必须服从主人对他的吩咐），就问他在干什么。他对他们回答道：“我在为自己的丑陋付出代价。”

身体的其他部分的美是女子所需要的，但身材的美是男子必须有的唯一的美。如果身材矮小，即使前额宽大、凸出，即使眼白很白，目光温柔，即使鼻子形状优美，即使耳朵和嘴巴娇小，即使牙齿整齐、洁白，即使栗色的胡子密度划一，即使小胡子长得很美，即使长着圆圆的脸蛋，即使脸上容光焕发、表情优雅，即使身上没有难闻的气味，即使四肢匀称，也不是一个漂亮的男子。

在其他方面，我身体结实，身材矮壮；我的脸并不肥胖，但很饱满；我的性格介于开朗和忧郁之间，一半活泼一半暴躁，

因此，我双腿和胸部都长满了毛[19]；

——马尔希埃

我身体很好，精神饱满，虽说我已上了年纪，但却很少生病。在此以前我一直这样，但我现在已年过四十，我已进入通往老年的道路，所以我不再认为自己仍然这样：

青春的力量和活力在不知不觉中消失，

年龄的增长使它们衰退[20]。

——卢克莱修

从此之后，我只是个半条命，我不再是我自己。我每天都在离我而去，都在避开我自己。

我们的财产，一件件被流逝的岁月抢走[21]。

——贺拉斯

说到敏捷和机灵，我以前未曾有过。我的父亲精力充沛，而且到暮年仍然十分活跃[22]。在同他地位相同的人中，没有人能在体育锻炼方面达到他的水平，就像无人能在这方面超过我一样，但赛跑除外（我赛跑属中等水平）。至于音乐，在我很不擅长的唱歌和乐器演奏方面，别人不能从我那里学到任何东西。在舞蹈、网球和摔跤方面，我只是学了一些皮毛；而游泳、击剑、马术和跳跃，我一点也不会。我的手相当笨拙，写出来的东西连自己看了也不满意，因此，我即使写了一些东西，也情愿重新写过，而不愿花力气进行修改；我朗读起来也还是不好。我觉得我写的东西会使听众感到难受。总之，我不在行。我不会正确地把信封好，从来也不会修剪羽笔，也不会正确使用餐刀，不会给马匹套上鞍辔，不会用手抓住猎鹰并把它放出去，也不会对狗、猎鹰和马匹说话。