新时代（第35/60页）

二、征求有勇气有智谋，可以冲锋陷阵的人；

三、征求身受冤屈，但告天无门、告地无路的人。

这三个门牌一立，太尉府顿时热闹了起来，每日里门庭若市，各种呈献计谋的、诉说冤屈的，一天就有好几百个。而王世充呢，倒也不闲着，很是把事儿当事儿，只要有人求见，他一概不推辞，有一个见一个；见到之后，王世充就是满面笑容，言辞谦逊，对这些失意人士宽言抚慰。

好人吧？最初的时候，那些有幸见到王世充的人，都认为他是好人，都认为他礼贤下士，关心民众。然后呢？就没有然后了，因为王世充所做的到此为止，给他提建议的，他并没有实际采纳，而跟他诉说冤屈的，他也没有为其平冤昭雪。王世充从头到尾所做的，就是接见这些人，不断的接见这些人。

事实上，这就是王世充对待别人的方式，他不轻视任何一个人，哪怕是在他府里洒水扫路端茶递水的，但与之同时，他也从不会跟任何一个人深入交心，以诚相待。跟他接触不深的人，会觉得这是好人，但是，跟他接触深了之后，所有人都会发现，“好人”只是王世充的一层皮，仅此而已。

如果要用两个字来概括王世充的话，那就是——影帝。杨广曾经也是影帝，但是，那并不是他的本性；而王世充的区别在于，影帝，就是他的本性。

杨广在当了皇帝之后，就不想再演下去了，果断摘掉了自己的面具，但是，王世充在篡位之初，也并没有怎么改变，依然还是那副假假的脸孔。

王世充依然走亲民路线，虽然当了皇帝，但并没有因此就深宫独处，相反，他没有固定的办公地点，随时都有可能在某个意想不到的地方出现，洛阳的市民，只要在某个固定街道等上一个礼拜，可能就会见到王世充本人。

王世充也不在乎皇帝的仪仗，不搞《礼记》上那套繁文缛节，他出行的时候，很可能就是穿着便服，骑着马；当他经过某处时，他也不需要戒严净街，人民看到他时，只需要远远的躲开，回避即可。

王世充把这种随性的出行，当成了笼络人心的宣传方式，他常牵着缰绳，缓缓步行，对着周边的民众宣传他的政治理念。

当然，王世充的宣传语调，一如既往的，还是那两个字——亲民：“从前，皇帝居住于深宫九重之中，无法了解下情。我王世充，并不是贪图皇帝的名号，我所想做的，乃是拯救黎民苍生于水火。我这个皇帝，就像一州的刺史一样，亲自处理日常事务，凡事都跟士大夫商议而定。我害怕各位受门禁阻拦，所以在门外设立座位，听取报告，各位有何意见，自当从实上述。”

而后，王世充就下令，西朝堂接受冤案的控诉，东朝堂接受对政府的意见。

冤案有很多，意见也有很多，于是，每天都有好几百人来朝堂议事，他们的奏疏都堆成山，不要说王世充本人无法一一处理，官僚机构同样无法一一处理。

一如既往的，王世充做出了承诺，但却无法兑现。因为害怕民众对他的质疑，不久之后，王世充也就不敢继续出宫闲逛了。

因为王世充实在太假，无法以诚待人，不能跟人推心置腹，因此，他的手下，都对他没有足够的忠诚，从他掌管东都朝政之日起，逃亡和背叛，便紧随而至：

王世充有个亲信叫独孤武，时任马军总管，此人有个堂弟叫独孤机。当时独孤机和朝内一批官员，都准备叛变，投奔唐王朝，而后，这批人中选了一个叫崔孝仁的使者，前来游说独孤武。

这位崔孝仁的游说词，当然没什么特别的，先是骂了一通王世充，后是夸了一通李渊，然后表示，良禽择木而栖，良臣择主而事，咱换个东家吧，最后，崔孝仁还提出了一个如何里应外合投奔唐王朝的方案……

当然，所谓游说，也不能张嘴就胡来，是要有点真凭实据，能让人信服的，崔孝仁对王世充的评价就很有代表性：王公只会做出小儿女们的动作，施些小恩小惠，以此取悦一些傻瓜。实际呢？此人贪婪卑鄙，凶暴残忍，从不照顾亲信故旧，如此何以建立大业？（王公徒为儿女之态以悦下愚，而鄙隘贪忍，不顾亲旧，岂能成大业哉！）

这段话算是说到独孤武的心坎里去了，没人比“亲信”更了解自己的“老大”，独孤武明白，崔孝仁对王世充的评价，那就是三个字——太对了！于是，独孤武就被说动了，他要换个东家了。

只是可惜的是，这帮人谋事不周，计划还没启动，就先泄了密……