第八章 无形接触的证据（第5/15页）

在下一个创造日（即2012年12月21日），博隆•尤克特•库（Bolon Yokte Ku），即九位支持神，将回到地球。

但是，通常被翻译成“降临”（descent）的这个词汇“回来”（return），在遗址上面保存不完整。当然，较为保守的方法就是把这个缺失的词理解为“回来”。为什么呢？因为其它玛雅文献资料提到了这些神灵会在每一个巴克顿之时归来。

毫无疑问，回来的神灵就是博隆•尤克特•库——九位神。但是，玛雅人所说的它们到底是谁呢？这存在着形形色色的翻译，有翻译成“九步神”（God of Nine Strides）、“九脚神”（Nine-Footed God）、“美洲虎-脚-树神”（Jaguar-Foot-Tree）以及“九-狗-树神”（Nine-Dog-Tree）。人们认为它们生活在地下世界，通常被描述为冲突之神和战争之神，因此它们通常与危险的过渡时期、社会动荡、日月蚀以及诸如地震这样的自然灾难联系起来。据说，一个巴克顿结束，即一个周期结束，它们就会离开地下世界，来到地球表面。它们会在地球之上同来自天堂的13位神灵交战。

为更进一步确认“九位支持神”可能是什么，我们需要查找其它资料——在这个案例中，也就是人类学资料。这样的证据清楚地表明，“九位神”据说会在仪式中出现，这种仪式会在每一个巴克顿结束的时候举行。上一个巴克顿结束发生在公元1618年，也就是在西班牙军队征服墨西哥后不久。

西班牙征服墨西哥后编撰的一部编年史“The Book of Chilam Balam de Chumayel”中的第29章提到了巴克顿仪式。但是考古学家们并未认真对待这个记录，因为他们对人类学资料不感兴趣。这本书详细描述了在12.0.0.0.0结束时，也就是公元1618年，在梅里达（Merida）举行的仪式。总共有20段，分别代表构成一个巴克顿周期的20个卡顿。进行了一些准备仪式之后，在第2段，蜜蜂神把描绘13位天堂神的面具戴在那些即将参加仪式的人头上。而实际的巴克顿周期结束是在第3段中进行的，“九位神”在此同天堂神交战，征服并献祭这13位神，夜晚征服了白天。

接下来的几段涉及新时代新官员的选举仪式。在第12段中，“九位神”供奉“七位参选者”（Seven Pacers），然后数了数垫子，这是举行候选人授职仪式的最初队列，将要选出玛雅人的新领导。统治者的任务就是统治并保持同神的积极“上下联系”。最重要的是，在第15段中，“九位神”宣布了新时代的命运。这种命运很大程度上是神的旨意，这个群体必须在新时代实现这种旨意。这体现在“九位神”同普哈里奇交谈时所说的话。

总之，巴克顿仪式是一系列的仪式，聚焦于“九位神”和它们的化身。对于玛雅人而言，这些仪式是精心安排的，要在神圣的神庙建筑群里面进行，例如在奇琴伊察（Chichen Itza）和特奥蒂瓦坎。毕竟，这些神在公元前3114年进行的第一次会议就是在特奥蒂瓦坎进行的。而且，这座神庙建筑群就是创世纪的真实体现——如同在埃及——这些接触的神同创造神息息相关。对于普哈里奇而言，这些仪式是在普通客厅中秘密进行的，最终结果就是要同非人类的智慧生命接触。这些智慧生命声称，他们是引导我们进入文明的神——也是建造金字塔的神。

40.金字塔的用途

一个世纪以前，主要是在坚持共济会4（Masonic）意识形态的人群中盛行这样一种观点，即金字塔是一处创始之地，而不是巨大的陵墓。“作为创始神庙的金字塔”争论，由埃及古物学者爱德华•温特（Edward Wente）在1982年重新提出，后来主要是由英国作家杰里米•赖德勒（Jeremy Naydler）在讨论，最显著的是在其著作《金字塔文献中的萨满教智慧》（Shamanic Wisdom in the Pyramid Texts）中。赖德勒指出：“学者们普遍接受这种‘自愿死亡’是希腊和仿效希腊神秘祭礼的核心目的之一，此时的埃及学则抵制这样一种观点，即在埃及存在某些创始仪式或宗教经验。”这使得埃及在众多古文明中独树一帜——因为不存在这样的仪式。也就是说，在所有的古文明中，埃及没有一种宗教让灵魂得到精神提升——这似乎极为奇怪。因为包括来自古希腊在内的所有文字记载指出，埃及人是世界上举行这种仪式的专家。这些文字记载是去过埃及的人们写下的，通常在埃及神庙中讲授。