中卷 第三十七章 论父子相像（第4/11页）

哪一个国家都是好几个世纪不存在医学，那是最初的世纪，也是最美好、最幸福的世纪；即使现在，十分之一的土地上还没使用医学，不少国家不知道医学为何物，那里的人比这里的人更健康长寿；在我们中间普通老百姓不服药活得高高兴兴。罗马人过了六百年才开始接受医学，但是，试过以后，又通过监察官加图把它赶出了他们的城市；加图指出他不用医学也过得不错，他本人活了八十五岁，指导他的妻子活到很老，不是说不服药而是不请教医生：因为一切有益于生命的东西都可称为药。

据普鲁塔克说，加图使全家人很健康靠的好像是兔肉；普林尼说，阿尔凯迪亚人用牛奶治疗一切疾病。希罗多德说利比亚人有这样的习俗，小孩到了四岁就用火炙他头上和太阳穴上的血管，这样切断伤风感冒的扩散道路。这个国家的村民遇到任何病只用酒治疗，选用最烈性的酒，里面掺上许多藏红花和辛香作料，这一切效果屡试不爽。

说穿了，这些五花八门的药方，其目的与效果不外是洗胃涤肠，哪个家用草药都是可以做到的。

我不知道这些药是不是像他们所说的那么灵验，我们体内是不是也需要保留一定程度的排泄物，像酒需要酒渣才能保存下去。你们经常看到健康的人受外界刺激后呕吐或腹泻，就毫无情由地把肠胃洗涤一遍，这只会损伤身体，恶化病情。最近我还是从伟大的柏拉图的书里看到的，人体有三大运动，最有害的运动是催泻，人除非是疯子，不到最后关头决不要这样做。反其道而行只会扰乱健康，招来疾病。我们在生活中应该慢慢地缓解病情，达到痊愈的目的。疾病与药物的交锋太猛对我们都是不利的，因为身体内部起了冲突，药效令人不可捉摸，药内不利于健康的成分会乘机作乱。

我们应该听其自然：适用于跳蚤和鼹鼠的秩序也适用于人；人也要有同样的耐性让自己像跳蚤和鼹鼠那样受秩序的支配。我们大声疾呼也无用，这只会喊哑了喉咙，不会促进秩序。这是一个高高在上、不讲情面的秩序。我们的恐惧和失望只会引起它的厌恶，推迟它的帮助，而不是得到它的帮助。它走向疾病如同走向健康都有它的路程，它不会执法不平，做出使一方受益又使另一方受损的事，否则秩序就会变成无序。让我们跟着它，看在上帝的份上，让我们跟着它！谁跟着，秩序引导他们走，谁不跟着，秩序逼着他们走，包括他们的愤怒，他们的医学，他们的一切。清洗你的脑子，比清洗你的肠胃更有用。

有人问一个斯巴达人，什么使他长寿健康，他回答说:“对医学一窍不通。”阿德里安皇帝临终时不停地高喊，杀他的是那群医生。

有一名拙劣的角斗士当上了医生，戴奥吉尼兹对他说:“要有勇气，你做得对；以前别人把你撂倒在地，现在你可以把他们撂倒在地了。”

但是据尼科克莱斯说，医生还是幸运的，太阳照耀他们的成功，土地掩盖他们的错误；除此以外，他们还可以利用一切事情为自己谋利，凡是命运、自然或任何其他外因（这是不计其数的）在我们身上产生什么有益的效果，医生就有特权把功劳据为己有。在医生的主治下，病人身上的一切好转，都可以归功于医生。我和其他千百个人生了病从不请教医生，使我们病愈的种种机缘，医生也会窃取算在自己的帐上；至于遇上坏事，他们会矢口否认，把罪过推给病人，摆出的理由荒诞无稽，俯拾即是，不用为找不到而发愁：“他把手臂露在外面了；他听到马车的声音了；

在马路狭窄的转弯角上有车子经过[6]。

——马尔希埃

有人打开了窗子；他睡的时候向左侧身，或者头上包扎得太紧。”总而言之，一句话、一个念头、一个眼神都可以为他们文过饰非。

他们若是愿意，也可利用病情恶化来为自己涂脂抹粉，这一套手法也决不会出错：服用他们的药以后寒热升高，他们也会向我们信誓旦旦地说，若没有他们的药，病还会更加糟糕。一个人全身发冷，被他治得天天发热，没有他们这个病人会持续高烧。既然病人的坏事也会变成医生的好事，他们的工作如何会不兴旺呢。要获得病人对他们的信任，这样做是完全有道理的。要让人相信那么难以相信的东西，确实也需要一种死心塌地的信任。

柏拉图这话说得很实在，只有医生有说谎的自由，因为我们的得救取决于他们空洞虚伪的诺言。

伊索是位才华出众的作家，但是赏其满腹珠玑的人却不多；医生如何对被看病吓怕了的可怜虫作福作威，他说得很风趣，他说医生问一名病人，医生给他开的药效果如何，病人说：“我出了很多汗。”医生说：“这好。”又一次，医生问他后来身体怎样，病人说：“我全身发冷，抖得厉害。”医生接着说:“那好。”第三次医生又问他身体好不好，他说：“我觉得全身浮肿，像得了水肿病。”“这下子可好了，”医生还是这样说。他的一名仆人来探听他的病况，主人说：“我的朋友，好是很好，我就是会死在这个好上。”