中卷 第二十七章 怯懦是暴虐的根由（第4/5页）

暴君们不仅想杀人，而且还要让被杀者感到他们的狂怒，于是竭尽才智寻找延长死亡的办法。他们要敌人慢慢死去，不要死得太快，好让死者有时间细细品味被复仇的滋味。他们很难找到这样的办法，因为用刑激烈，死得就快，相反，死得缓慢，刑罚就不会太痛苦。于是，他们在刑具中精挑细选。这样的例子在古代不胜枚举，但我不知道我们是不是无意地保留了这些野蛮行为的痕迹。

凡是超越普通死亡的东西，在我看来都是极端残酷的。有些人尽管怕死，怕砍头或上绞刑架，却依然做错事，对于这些人，我们司法机关不可能希冀用火刑、钳烙刑或车轮刑来阻止他们犯错误。但我不知道这是否能使他们绝望，因为绑在车轮上，或按古老的办法钉在十字架上，二十四个小时等待死亡，他们的内心会处于什么状态？犹太史学家约瑟夫斯叙述说，在罗马人入侵犹地亚[25]同犹太人打仗时期，他从某地经过，那里三天前有几个犹太人被钉在了十字架上，他认出其中三个是他的朋友，经交涉获准将他们从十字架上放下来，他说，其中二人死了，另一个后来还活着。

卡尔科孔狄利斯[26]，一个值得信任的人，在回忆录中叙述了他那个时代周围所发生的事，他提到穆罕默德二世[27]经常采用的一种极刑：用弯形大刀将犯人在横隔膜处拦腰一斩两段，这样，他们死时犹如同时死了两个人。他说，那两段仍然充满生命的躯体要挣扎很长时间，痛苦不堪。我不认为身体斩成两段后，还会有很痛苦的感觉。最不堪入眼的极刑，不一定最痛苦。其他一些历史学家谈到了穆罕默德二世对埃皮鲁斯[28]的某些领主采用的酷刑，我认为这些刑罚的残酷性比起腰斩来有过之而无不及：他下令把他们的皮一点一点剥掉，组织得井井有条，致使他们在极度恐慌不安中苟延残喘了十五天。

再举两例。克罗伊斯[29]下令逮捕一个贵族，是他兄弟潘塔莱翁的宠儿，他将那贵族带到一位制呢工的作坊，用梳毛板刷和梳子梳刮他，直到他被刮死。另一个例子是乔治·塞谢尔，波兰的农民领袖，他以讨伐为名，干了罄竹难书的坏事。在一次战役中，他被特兰西瓦尼亚省[30]省长战败并当了俘虏，赤身裸体绑在拷问架上三天三夜，遭受种种非人的折磨。在此期间，战胜者不给其他战俘送吃送喝，最后，趁他还活着还看得见的时候，刽子手们让他亲爱的兄弟喝他的血，他求刽子手放过他的兄弟，独自承担了所有罪责。接着，人们又让二十个他最宠爱的将领用牙齿撕咬他的肉体，一块块吞下肚里，等他死后，再把他剩下的躯体和内脏煮熟，让他的其他部下吃掉。

[1] 费莱阿的亚历山大（？—前358)，希腊色萨利的费莱阿城邦的专制统治者。

[2] 赫卡柏为希腊神话中特洛伊王普里阿摩斯的妻子。

[3] 安德洛玛刻为赫卡柏的儿媳妇，赫克托耳的妻子，以钟爱丈夫著称。

[4] 原文为拉丁语。

[5] 指在战场上英勇作战。

[6] 原文为拉丁语。

[7] 布亚斯生活在公元前六世纪，古希腊七贤之一。

[8] 奥尔霍迈诺斯为古希腊最重要的城邦之一，米尼亚王朝所在地。

[9] 波利奥(公元前76—公元4)，罗马演说家、诗人、史学家。

[10] 普兰库斯活动于公元前一世纪，罗马演说家和将军。

[11] 原文为拉丁语。

[12] 源自意大利传奇故事。

[13] 那时，每年有三、四百法国贵族到意大利的剑校去学习剑术。

[14] 原文为拉丁语。

[15] 原文为拉丁语。

[16] 法萨卢斯战役为古罗马内战中的一次决定性战役。公元前四八年，凯撒被庞培击败。不久，他们又在法萨卢斯发生接触。罗马历八月九日两军会战，凯撒有兵二点二万人，庞培有兵四点五万人。凯撒出奇制胜，结果庞培溃不成军，败逃拉萨里。

[17] 拉凯斯(约公元前475—前413)，雅典富有的贵族，在伯罗奔尼撤战争中起过重要作用。公元前四二七年当选为将军，后任雅典军队的司令官。

[18] 阿密斯科为希腊神话中的珀布律克亚王。凶残好斗，向每一个外来的客人挑战进行斗拳。

[19] 安泰俄斯为希腊神话中利比亚巨人。海神波塞冬的儿子。凡经过利比亚的过路人，都必须和他格斗。

[20] 莫里斯（约539—602)，东罗马杰出的将军和皇帝，他将业已衰亡的罗马帝国改造成为组织良好的拜占廷帝国。

[21] 福卡斯(？—610)，色雷斯的百人队队长，拜占廷皇帝（602—610)。六Ｏ二年，他从君士坦丁堡的骚乱中夺权，杀死莫里斯皇帝取而代之。

[22] 原文为拉丁语。

[23] 指腓力五世(公元前238—前179)。他曾企图把马其顿的势力扩展到整个希腊，结果反为罗马所败。