【卷四】　浪游记快（第12/20页）

到了海宁以后，与金陵的史心月、山阴的俞午桥一起共事。心月有一子名叫烛衡，为人安静，不喜多言，彬彬有礼，和我成为莫逆之交，他是我平生的第二知己。可惜我们萍水相逢，聚首相处的日子并不多。

我们游览了陈氏的安澜园，这座园子占地百亩，有重重楼阁，夹道回廊。园子里的水池特别宽大，桥修建成六曲形，石上爬满藤萝，人工痕迹全部被掩映于其内，巨大古木，都有参天的气势，鸟啼花落，让人产生走进深山的感觉。这就是所谓的人工归于天然的景胜。我所游历过的平地上的假山园亭中，此为第一。我们曾在桂花楼中设宴，各种美味都被花的香气所夺，唯有酱姜的味道没有变化。姜的脾性是愈老而愈辣，用其来形容忠节之臣，的确不是虚言。

出了南门就是大海。一天内有两次海潮，如万丈银堤冲破海面滔滔而过。有的船迎着潮头行驶，潮到时，反过船桨相向而行，在船头设一块木招，其形状就如同长柄大刀，招往下一按，潮水就被分破，而船则马上随着木招而潜入，过一会儿才浮起来，调转船头再随潮而去，顷刻间即可驶出百里之远。堤塘上有塔院，中秋夜时我曾随我父亲在这里观潮。沿着堤塘往东走上大约三十里的路程，有个地方叫尖山，一座孤峰拔地突起，扑入海中。山顶上有阁楼，匾上题着“海阔天空”四字，登阁远观，一望无际，但见怒涛接天而已。

我二十五岁那年，应徽州绩溪县县令的聘召前去赴任，从杭州乘“江山船”，过富春山，登上子陵钓台。钓台在半山腰，一峰突起，离江水十余丈。难道汉代时这里的江水竟然与山峰齐平吗？月夜泊船于浙江、安徽交界之处，界口设有负责治安的巡检署。“山高月小，水落石出”，此景宛然再现。黄山仅见到了它的山脚，可惜没有能看到其真正的面目。

绩溪城处在众山围绕之间，城虽小如弹丸，民风却极为淳朴。临近城池的地方有座石镜山，从山弯中曲折地行过大约一里路，便有悬崖激流，苍翠欲滴。渐渐往高处走，就到了山腰，有一个方形的石亭，四面都是陡峭石壁。亭子左边的石壁就像屏风一样，颜色青亮光滑，可以照出人形，民间传说能照出前生的模样。唐末的黄巢到了这里，照出自己猿猴的样子，便放火焚毁了它，所以再也不能照见人了。

离城十里的地方有座“云火洞天”，其里面的石头的花纹盘旋交结，岩石凹凸不平，颇有元代画家王蒙山水画的风格，只不过有点杂乱无章，山洞、岩石都是深红色。旁边有一座非常幽静的庵堂，盐商程虚谷曾设宴招待我们在这里游玩。宴席上有肉馒头，小和尚专注地在旁边看着，我们便给了他四个。临行时用两块银元作为酬谢，但山里的和尚不认得，推辞不受。我们告诉他用一块银元可换铜钱七百多文，和尚却以附近没有可兑换的地方为由，还是不接受。于是我们凑齐铜钱六百文支付给他们，这才高兴地接过来并表示感谢。改日，我邀同事带了酒食再去，老和尚嘱咐我们说：“上次小徒不知吃了什么东西，结果腹泻不止，今天不要再给他吃了。”由此可知，吃惯了野菜的肚子，经不得荤腥的刺激，实在可叹呀!我对同事说：“做和尚的人，必然要用这种偏僻的地方做居所，终生不见不闻，或许还可以修身养性。像我家乡的虎丘山，终日所看到的是妖童艳妓，耳朵听到的是丝竹歌舞，鼻子闻到的是佳肴美酒，又怎么能做到身如槁木、心如死灰呢？”

离城三十里，有个地方叫“仁里”，有花果会，每十二年举行一次，每次举办时，各家都要拿出盆花来进行比赛。我在绩溪时，正好赶上花果会，便想前往观看。不过苦于没有轿子车马，有人教我锯断竹子为杠，绑上椅子当轿子，然后雇人抬着去。同游的唯有同事许策廷，一路上凡是看见我们的人无不讶然大笑。到了那地方，有一座庙，不知供的是什么神灵。庙前空旷处高高地搭起一座戏台，雕栏画栋，极其巍峨灿烂，近看则是纸扎的彩画，抹上油漆做成的。锣声突然响起，只见四人抬着一对蜡烛，这对蜡烛大如断柱，八人抬着一头猪，其状大如牯牛，原来是公养了十二年才开始宰杀献给神灵的。策廷笑着说：“猪固然寿长，神的牙齿也是够锋利的。我如果是神，怎么能享用得了它。”我说：“这也足以见出他们的憨厚诚实。”

进入庙中，殿廊轩院所摆设的花果盆玩，并不剪枝裁节，全部以苍老古怪为佳，大半都是黄山松。一会儿开场演戏，人流如潮水般涌进，我和策廷便避开离去。在这里做事不到两年，我和同事产生不合，便拂袖而去，回到家乡。