【卷四】　浪游记快（第14/20页）

到了潮州帮，船也像沙面那样排着。有个著名的老鸨叫素娘的，其妆束像唱花鼓的妇人，而那些妓女都穿长领的衣服，脖子上套着项锁，前发齐眉，后发垂肩，中间挽着一个小鬏像丫鬟的发髻，裹着脚的穿裙子，不裹脚的穿短袜，也穿蝴蝶鞋，拖着长长的裤腿，语音可以区别。但我终究嫌她们穿着异样，所以兴趣索然。秀峰说：“靖海门对岸的渡口有扬州帮，妓女装扮都是吴地一带的风格。你去，必定有合意的对象。”一位朋友说：“所谓扬州帮，仅有一个老鸨，叫做‘邵寡妇’，带着一个人称‘大姑’的媳妇，是来自扬州的，其余都是湖广、江西人。”因此我们到了扬州帮的地方，互相对面的两排船仅有十余艘，其中的妓女都是云鬟雾鬓，薄施脂粉，阔袖长裙，说话语音非常清楚。被称为邵寡妇的女人殷勤接待我们。有一个朋友另外叫了酒船，大的叫“恒舟娄”，小的叫“沙姑艇”，做东邀请我们玩，请我选妓。我挑了一个雏妓，身材相貌有些像我的妻子芸娘，而且她的脚非常尖细，叫做喜儿。秀峰选了一个名叫翠姑的，其余的人都各自有旧相好。把花艇停到河中间，然后我们开始开怀畅钦，到打更时分，我害怕把持不住自己，坚持想要回寓所，而城门此时已经关闭了。原来，海边城市日落就关城门，我不知道这个规定。等到宴席终了后，这些人有的躺着吸鸦片，有的搂着妓女调笑，侍者给每个人送来被子枕头，就要准备连床开铺了。我暗地里问喜儿：“你的艇上还有能睡觉的地方吗？”喜儿回答说：“有间寮房可以睡，不过不知道是不是已经有客人了。”(寮房，就是指船顶上的房子)我说：“姑且去看一下。”招来一艘小艇，渡到邵寡妇的船上，但见整个扬州帮灯火相对就像一条长廊，寮房恰好没有客人。老鸨笑着迎过来说：“我知道今日有贵客到来，所以留下寮房来接待。”我笑着说：“你真是荷叶下的仙人呀!”于是有侍者拿着灯烛来引路，由船舱后登梯而上。寮房就如同一间斗室，旁边设有一张长榻，几案也都具备。揭开帘子再进去，就在头舱的顶部，床也设在旁边，中间方形窗户上镶嵌着玻璃，不点烛火而光满一室，原来是对面船上灯光映射过来的。被子帐子镜子柜子，都十分华美。喜儿说：“从台上可以看到月亮。”我们随即在梯门上打开一扇窗子，像蛇一样地爬行出去，就到了船后梢的顶部了。船顶三面全部设有短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶般浮在水面上的，是酒船；闪烁如繁星般排列在天空的，是酒船上的灯火；还有无数小艇穿梭往来，笙歌弦索之声掺杂着涨潮的涛声，真令人心情为之变化不定。我说：“‘少不入广’，应该是在这里啊!”只可惜我的妻子芸娘不能和我一起到此游玩。回过头来看看喜儿，月光下依稀与芸娘相似，于是挽着她从船顶下来，熄掉灯烛睡了。天快要亮的时候，秀峰等人已哄然而至，我连忙披衣起身相迎，大家都责怪我昨晚的逃跑。我说：“没有别的原因，就是怕你们揭开我的帐子掀开我的被子而已!”之后，我们便一同回到寓所。

数天之后，我偕同秀峰一起去游海幢寺。这座寺院建在水中，围墙修得如同城墙一般，离水面五尺的地方设有洞口，设有大炮以防御海盗，潮涨潮落，洞口便随着水位上下沉浮，丝毫看不出炮门有忽高忽低的变化，这也是自然现象的不可思议之处。十三洋行在幽兰门的西面，结构和西洋画相同。对面渡口名叫花地，花木极为繁茂，是广州卖花的地方。我曾自以为没有花是我所不认识的，到这里却仅仅认识六七成，问那些花的名字，竟然还有《群芳谱》没有记载的，这或许是因为当地方言发音不同造成的吧!海幢寺规模极大，山门内种植着榕树，大的需要十多人才能围抱，绿荫浓密如同伞盖，秋冬都不凋谢。柱子、门槛、窗棂、栏杆都是用铁梨木做成的。寺内有菩提树，叶子好像柿树，浸水去皮后，肉筋细得如同蝉翼纱，可以裱成小册子来写经文。

回来的路上我们去花艇顺便探访了喜儿，正碰上翠姑、喜儿都没有客人。喝完茶我们准备走，她们却再三挽留。我的意思还是想去寮房，但邵寡妇的媳妇大姑已经有客人在上面了。于是我对邵寡妇说：“如果可以一同前往寓所，那就不妨带着她们去叙叙。”邵寡妇说：“可以。”秀峰先回到住处，吩咐侍从准备了酒菜。我带着翠姑、喜儿到了住的地方。正在谈笑之间，恰巧郡署的王懋老不期而来，我们便留住他一起喝酒。酒将要入口之际，忽然听到楼下人声嘈杂，似乎有人要上楼的样子，原来，房东的一个侄子向来无赖，知道我招妓，故带着人来想敲诈我。