孤竹和纪（第2/3页）

当年降生在贝加尔湖中的两个孩子，这会儿已经是衰老不堪了。他们在最后把自己的来路告诉了八个孩子——八个孩子又分别告诉了部落里的人。他们一代又一代，都到贝加尔湖南岸去看那个老奶奶的墓。他们都知道自己是老铁山那儿的后人——那里才是他们的故地。

最初降生到贝加尔湖中的那一男一女终于辞别了人世。他们死前留下了一个遗言，就是让后人回到故地。

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孤竹和纪的后代发誓要返回老铁山南面。这之间相距千万里，可他们发誓一定要返回故地，并开始准备。他们计算了行程：要翻过无数山脉，踏过雪地，穿过原始森林，跨过大河，走过蒙古大草原和东北大平原——这只是在神话传说中才出现过的那种艰难困苦、遥遥行程和各种无法预计的危难险阻。他们挑选了一群最好的良马，集中了最好的工匠，将最慓悍的骑手集合起来；带足了种子、丝织品，准备在第二年春天冰雪消融的时候开始南迁。而剩下的一部分人就留下来，看守自己的家园。

春天到了，冰雪消融得很慢。孤竹和纪的后代眼巴巴地等到五月才开始这场艰难遥远的行程。

他们不知受了多少磨难，几次面临险境，但总是咬紧牙关继续行进。一年过去了，两年过去了，第三年上，孤竹和纪的强悍后代仍然在遥遥的旅途上跋涉……一批又一批的人死去了，他们死于伤寒、疟疾、虎豹狼虫。还有不少人在穿过雪地时冻死，在翻滚咆哮的河水里被冲走……第四个春天来临时，他们的队伍差不多减少了一半，无数的马也倒下了，这支队伍简直不成样子。领头的人面黄肌瘦，眼看也要倒下了。他们把快死的马原地宰掉，只把马肉带走。有时他们简直陷入了绝境：打不到猎物，吃不到任何食物，只有冰雪和冰雪下的野草——他们不得不用双手去掘开冰层，吃掉那些植物根茎。即便是这样，他们也没有吃一口带来的各种作物种子。

又一年跋涉，他们终于到达了老铁山：这时候仅仅剩下了两千人。而开始出发时他们的队伍多达万人。

存留下来的都是最强悍最有力气的人，也把最好的武器最好的马带到了老铁山。

而在老铁山南部，原来和他们属于同种同族的孤竹族和纪族的莱夷部落，正陷入了可悲的境地。狄族开始由西部高原大举进犯。孤竹与纪在当地的土著正由祖祖辈辈开拓的东到海角、天尽头、庙岛群岛，西到临淄，南到莱芜、泰山一带，退缩到了东部沿海不到一百平方公里的土地上。强悍的狄族并未罢休，又联合其他氏族部落向当时这个文明程度最高的部族发起了疯狂的进攻。他们想获得渔盐之利、肥沃的土地。对于野蛮的狄族来讲，莱夷族发达的农牧和纺织简直不可思议。在古代，往往是比较落后的民族取代了先进的民族。他们先是把莱夷人从黄河下游赶开，而这时在中原聚居的一些部落也先后背叛了与东莱的盟约，纷纷倒向强悍的狄族。这样，莱夷族只得不断退缩，最后固守在海角和琅琊一带。

从贝加尔湖沿岸地区和勒拿河上游，经过长途跋涉归来的孤竹和纪的后代，一进入老铁山地区就让莱夷族惊慌不已：他们以为又一次遇到了异族入侵。二者分离的时间太长了，他们之间的区别越来越大……正在剑拔弩张的时刻，他们彼此却察觉到了一点什么，于是拿出了一些铜器——就是这些青铜器——让他们彼此获得了谅解；还有，他们都发现双方的皮肤都为浅黄色，面部都一样宽，鼻子也不像异族人那么大，眼睛同为黑色，口大须密，头上长着黑色的和深褐色的头发；中等身材，骨骼粗壮，身体结实；从穿戴上看，他们的上衣都着皮袄，袄袖相当紧严地裹着手掌，有的镶边还使用了贵重毛皮；他们的皮袍和长袍上，拦腰都扎着皮带和布带，上边挂了刀和火镰、火石、盛火绒的小皮口袋——这是引火用的……女人的头发留得很长，头发稀少的人还常常夹着一些用马尾做的假发；已婚的妇女和未婚的打扮也不尽相同：姑娘将头发梳成许多辫子，最多的达到二十余条，披在背后，长及臀部，辫梢还装饰珊瑚、铜币和石片、丝绸和坠子等；头部缠着一条带子，上边装饰着一些金属薄片。已婚妇女将头发梳成两条粗辫，垂在头的两侧，由金属小环将两辫连在一块儿。她们的发辫有时盘在发罩里，上面装饰着孔雀石、珊瑚、珠母、钱币、贝壳等等——这些贝壳是莱夷人最典型的一种饰品……他们很快握手言和了。莱夷族人用最隆重的仪式欢迎了远方归来的兄弟儿女。一连多少天在载歌载舞，篝火长明。在海角，帐篷搭了十几里，欢歌汇成了海洋。