孤竹和纪

1

从归来后我一直拼着力气做活。从早到晚在园子里弯腰曲背，每一个骨节都疼。我还是不愿停下来，泥汗糊上我的头发、眼睛，擦都不擦一下，且不吭一声……但愿让汗水洗掉我心中那块沉甸甸的东西，但愿记忆像两手一样磨粗磨糙。可就是忘不掉淳于黎丽，差不多一抬眼就能望得见一片白色之中簇拥着那个娇小的身影，嗅得见医院里那股浓浓的来苏味儿。她在那里颤抖着，刚刚从死亡的边缘上挣扎回来，如此孱弱。她像逮住了生命中最后的一根细线……她的目光从葡萄树的枝叶间隙、从午夜的星空渗出，我不知该迎接还是躲避，只想一个人独自痛惜。一次次想着这个执拗的女子——淳于家族的人真的是如此倔犟……在孤单的时刻，我一遍又一遍翻着携来的那份秘籍和一沓子古城资料，寻觅着模模糊糊的历史，以抵御阵阵灼疼和愧疚。那些不同的传说，那些前后矛盾的故事，都让我神往。令我越来越坚信不疑的是，我和淳于黎丽同属于莱子国，属于居住在海角的那个莱夷族。单说淳于，有案可稽的就有淳于髡、淳于越，还有那个在不太遥远的历史中闪闪发光的“百花齐放之城”。关于他们，似乎已不再遥远……能言善辩的淳于髡，敢于直谏的淳于越……莱夷族到底来自何地又走向何方？他们消失在这个世界上的哪个角落？深长的午夜，面对一天星辰，让人忍不住深深地缅怀。辽阔的东北疆土就是莱夷人开拓的，他们在那片土地上与异族人展开了殊死的搏斗；继续追溯，还可以发现莱夷与狄族在中原的激战，在齐国故都临淄一带的浴血。最后一支莱夷人跨过了陆沉以前的老铁海峡继续北上，回到了贝加尔湖南岸……我沉湎于如诗如画的传说。在这支关于游牧民族的无数传奇中，在这征服与被征服的铁与血的故事中，我因神游而惊惧颤栗。海的潮声涌过来，它一次次包围了我。在这漫漫海潮中，我似乎正与一个人默默相视，交换着不安的眼神。我们都沉醉和幻想于自己族先的历史之中。

漫漫潮声中，我将这份古籍与俄国学者马克关于贝加尔湖南岸、拿勒河流域的探寻记录两相对照，从中寻觅它们隐隐的共鸣。传说中有两个不同性别的孩子，他们紧紧拥抱，在浪涛之中永不沉没……

那是一个古老的故事。

故事讲述了两个不同的结局，不同的来龙去脉。其中一个故事讲：莱夷族的最初故乡是贝加尔湖地区——有一天两个孩子突然从天上降落到贝加尔湖里，他们是一男一女。一开始他们害怕沉没，就紧紧地抱在一块儿。就这样拥抱着在水中苦苦熬过了三年。再后来又从上天降落了一位老太婆，她梳着长长的发辫，说是来自遥远的故乡——老铁山一带。她把这两个孩子招到岸上，要把他们抚养成人。她细细地讲着事情的原委：她是他们两个的老奶奶，有一天正在门前草地上放牧牛羊，一边照看着他们，突然涌起一阵黑云，瞬间又变成一阵龙卷风，把这两个孩子卷走了。那天她那个哭啊，发誓死也要把他们找回来……

老太婆告诉这两个孩子：你们一个是孤竹族，一个是纪族的后代，是她收养了他们，把他们看做亲生的孙儿孙女。你们一定要好生过，好生过……

两个孩子慢慢长大了。有一天老奶奶做梦，梦见居住在老铁山南面的先人在对她讲话，说：你眼看就要归天了，在归天之前要把事情做完，因为我们莱夷人的一个使命就是让树木结出果子。

老太婆梦醒以后，想来想去总算想明白了。她看到这两个孩子都长大了，女的十六，男的十八，就把他们拥在怀里，说：“奶奶要回故地了。”两个孩子说：“我们也跟奶奶走。”“不，上天把你们降生在贝加尔湖里，就是让你们在这里过日子，这也是先人的心愿。等你们有了后一代的时候，他们自己会顺着来路回到故地的……”

老太婆说完就闭上了眼睛。他们用力地摇动老人，老人再未转醒。他们从头回忆老人的话，记住她最后的嘱托是让两人成婚：“你们一个名字叫‘孤竹’，一个名字叫‘纪’。你们听见了吗？”孤竹和纪点着头。

就这样，孤竹和纪成婚了。

刚刚成婚的两个年轻人常常去老人的坟前。老人埋在贝加尔湖南岸。

孤竹和纪两个人过着和睦的生活。他们在湖边搭起了更大的茅屋，垦出了一片又一片土地，放牧着牛羊，驯了一群又一群野马。他们都是挽弓的好手，整天在草原上驰骋。

孤竹和纪尽管一个是女性，一个是男子汉，可他们骑马和挽弓的姿势都一模一样。接下去他们生了八个孩子。这八个孩子仍然继承父母的姓氏：孤竹和纪。八个孩子后来又构成了不同的群落，繁衍壮大，开始居住在贝加尔湖一带，再后来又南迁到了勒拿河畔、巴尔古津一带，在那里过着自由民的生活。