书二 夸张故事（第4/7页）

我不得不克制自己，因为此番夸大其词的开场白目的并不在于吹牛尽兴。正如昆提利安所说：“适可而止是必要的。虽然被夸张后的文字远远超越了可信的边界，但也不应该过于夸张。原因在于，不论是在这件事情上还是其他任何情况下，作家们都不应痴恋于过度的矫揉造作。”

“接下来，我将为各位讲述所有牙齿藏品背后那一段段令人着迷的夸张故事。我真切地恳请大家将它们买下带回家，戴上使用，或仅仅将它们永久收藏。如果这些牙齿最终没有被拍卖出去（此时我故意有些夸大其词、语气逼人），那么它们将被卖到国外。我想每个人都不想看着它们流失海外吧：我们所拥有的东西本来就少得可怜，结果还被外人拿了去。”在阐述完这个观点后我注意到，虽然话里有水分，但是终于开始抓住老人们那一颗颗信奉卡尔德纳斯主义的心了。我半侧身，立刻走向我那套牙齿收藏。我拿出第一颗，一边将它放在手中高高举起，一边走回讲道台，举手投足像个灵魂出窍的女祭司。之后，我带着行业门第中最棒的拍卖师特有的那份熟练和优雅，将拍卖词娓娓道来。

夸张故事之一

第一件拍品。虽然品相稍有损坏，但考虑到拍品年代久远，整体状况甚好，甚至可以说极佳。牙尖之所以平整，人们推测原因在于原主人柏拉图吃饭说话从不间断。柏拉图先生身高一米六五，体宽八十五厘米：身材中等，但结实如角斗士。淡棕色的胡须长而茂密，如棉花般蓬松。相同颜色和质地的头发也同样茂盛。柏拉图对穿衣规矩视而不见：他喜着无腰带宽松托加长袍，不穿凉鞋。柏拉图先生曾将牙齿生长和陷入爱情相比。他说：“在陷入爱情的过程中，灵魂变得欢愉而易怒。灵魂逐渐羽翼丰满，像个孩子：孩子的牙龈因生出乳牙而变得敏感脆弱。”这比喻很美，不是吗？

说到这儿，我为了营造更好的效果特意停顿片刻。晨风从教堂的大门徐徐吹入。我似乎感到一缕神圣之光从天而降，奇迹般地将讲道台照亮。我抬头向上看，结果发现这光是爬到教堂中殿观看台的侍童蒙赫用镜子反射下来的，根本不是什么神光。虽然如此，镜子反射过来的光令我顿时灵感十足。我吸了口气：“女士们先生们，谁愿意出最高价买下这第一位恶人满是虫眼的牙齿呢？”

教民们的最后一排座位中，有人举起一只羞涩的小手：“1000比索。”另一个更加热切的声音紧随其后：“1500。”之后出价声此起彼伏。牙齿最终以5000比索卖出。头场拍卖还算不赖，暖暖场。买家是一位身材矮小、衣着奢华的老妇人：她虽然长得和善，但藏在这和善面庞之后的，应该是个一肚子坏水的邪恶女人。“我喜欢哲学，”这个恶心的老太太说，“尤其是柏拉图，我喜欢柏拉图的一切和关于他的一切，一切的一切。”我觉得正因为这个原因，她才出如此高的价格买走了我收藏中最破的那枚牙齿。我清了清嗓子，开始讲述第二位恶人的牙齿故事。

夸张故事之二

这颗臼齿的主人来自北非，身材中等，胳膊瘫软，皮肤光滑。他就是来自希波的圣奥古斯丁，他长年有龋齿。诸位看到这个洞了吗？就是折磨人的龋齿造的孽。假设我们从这个牙洞进入牙齿内部，并一直前行到连接着奥古斯丁大脑的牙神经部位，那我们将会得到一份历史上最令人不可思议的记忆。奥古斯丁先生将记忆比作一片开阔无垠的田野，它保存了通过感知进入大脑的所有印象及其变体。田地里还保留有其他被托付于此的东西，比如数学中的抽象数字，年轻时真真假假的记忆。在田野最遥远的地方，甚至还可以找到那些他以为已经遗忘而其实并未忘记的事情。在某个遥远的房间里，我们可以找到当年还是一位年轻修辞学学生的奥古斯丁的记忆：那时的他饱受牙疼的折磨，痛不欲生；家人和朋友围在他身边，误以为他死期将至；过度的疼痛使得他连嘴巴都张不开，无法向众人解释到底是什么病在折磨着他。在某个时刻，他攒起全身的力气在一块蜡板上写下：“请你们为我的健康祈祷。”亲朋好友便一起祈祷起来，小伙子竟然痊愈了。真是个奇迹呢。从此他决定献身于上帝，具体方式就是通过几年之后开始动笔撰写的一本书，也就是他那部闻名遐迩的《忏悔录》。我亲爱的买家们，也就是说，《忏悔录》诞生的契机是这颗牙齿带给他的疼痛。谁愿意出最高价买下希波的圣奥古斯丁这颗博闻强记的臼齿呢？诸位愿意出多少钱？

有很多人感兴趣。第一位拍卖者愿意出500。下一位喊出的价格比第一位少：他想博得我的同情，他说自己已失忆多年，比任何人都需要这颗牙齿。和他坐在同一条凳子上的同伴们立刻让他闭嘴，边逼他坐下，边说他的情况并不特殊。一轮叫价之后，一位面容和身材都像猫头鹰的女士将这枚牙齿拍走了，付了3000比索。我从身后的桌子上取出第三套拍品，然后走到讲道台后。