第二部分（第15/50页）

我不担心粗俗的感官享受和欢乐会腐蚀你；对于一个心细善思的人来说，它们只不过是没有什么大危险的陷阱，而要腐蚀他，则必须布下更巧妙的圈套。我担心的是上流社会的风气和习惯；我担心那随处可见的罪恶榜样的可怕影响；我担心它外表上所披着的华丽的诡辩外衣；最后，我还担心你的内心也被这种外衣所蒙骗，为了取得他人的尊敬而随便运用某种博取他人尊敬的方法，担心你在我们的结合得不到他人的尊敬时，便采取愤世嫉俗的态度。

我的朋友，我把这种种危险都告诉了你；你很聪明，会好自为之的，因为对危险早有预防，就能保证自己免受其害。我只是还想补充一点，我认为这一点能够批驳那些恶人站不住脚的理由和狂人们的荒谬，可以把一个聪明人引向正道；这是因为幸福的源泉不完全存在于所向往的目标上，也不完全存在于那个达到目标的人的心里，而是存在于彼此间的关系中；如同我们所向往的各种目标并不一定就能带给我们幸福一样，各种心理状态也不一定就都能感受到幸福。如果最纯洁的心灵都不满足于自己的幸福的话，那么一个道德败坏的人的心，即使享尽世间的一切欢乐，也是感受不到自己是幸福的。因为双方都需要有一个必要的准备，一定的协作，才能产生一个钟情的人所追求的珍贵感情，而这种感情是表面上聪明的人永远也体会不到的，因为他们只贪图一时之欢，而不了解永久的幸福为何物。为了获得一种好处而牺牲另一种好处，为了得到身外之物而使内心遭受更大的损失，虽说是找到了寻欢作乐的手段，但失去了运用手段的能力，那又有什么用呢？如果二者必居其一的话，那就抛弃命运会给我们以补偿的东西，而保留那个失去之后就再也得不到的东西，难道这不更好吗？这种道理，谁应该比我知道得更清楚？是谁在一心想着尽情地享受，从而破坏了我生活的宁静？随便那帮炫耀财富、心藏恶念的人去说去吧，但你要相信，如果世上只有一种幸福的榜样的话，那就是好人的幸福。你从上苍那儿接受了一种热爱正义和真诚的善良天赋，那你就按照自己的意愿行事吧，听凭你的天性的驱使；尤其是要想到我们的初恋之情：只要你一回忆起那纯洁甜美的时刻，你就不可能不去爱那个使你享受这种时刻的人，道德之美也就不会从你心中消失，你也就不会去用不当的手段去得到你的朱丽了。如果失去对善的爱，那又怎么去享受善的美呢？那是不可能的。为了保有你所爱的人，那就必须对你曾爱过的那个人保持那颗同样的心。

现在我来谈谈第二点。正如你所看到的，我并没有忘记我应做的工作。我的朋友，没有爱情，一个人也能具有性格坚强之人的那种高尚情操，但是，像我俩这样的爱情，只要它在燃烧，它就能激励并坚定我们的心灵，而一旦爱情之火熄灭掉，心就消沉了，而这种消沉的心是什么用处也没有了。你说说看，如果我们不再相爱了，我们将会怎样？唉！那还不如死了算了，免得万念俱灰地苟且偷生。在享受了使人心醉神迷的乐趣之后，你还能在这个世上去过那种凡夫俗子般的枯燥乏味的生活吗？你将住到一些大城市里去了，你的容貌、你的年龄，再加上你的才华，将会给你招来各种各样的会损害你忠贞的麻烦事；工于心计的妖冶女子会装模作样地用甜言蜜语来勾引你而又不让你觉得自己在上当；你将不去追求爱情而是只求享乐，不加分析地去享受种种使你背离爱情的事情。我不知道你在别处是否还能找到像朱丽这样的心，但我敢肯定你在别人那儿绝对找不到你在朱丽身边所感受到的欢乐。当你心力交瘁时，你就知道我向你预言的那个命运是什么了；即使在寻乐偷欢之时，你也是满腹的忧伤与苦闷；我们初恋的情景将不由自主地浮现在你的脑海里；比往常美丽上百倍的我的容颜，会突然地闪现在你的眼前。这时候，厌烦的心情把一切乐趣都驱散了，你心中将涌起无限的惆怅和悔恨。我亲爱的朋友，我至爱的朋友，啊！万一你忘了我……唉！那我只有一死了之了，但你呢，你也将活得凄凄惨惨，猥猥琐琐，而我虽说死了，但却也很好地报了仇。

因此，你永远也别忘了朱丽，她曾经属于过你，她的心永远也不会属于别人。上苍使我处于一种依赖的地位，所以我没法再对你多说什么了。不过，在叮嘱你要对我忠贞之后，我理应把我的忠贞交给你，作为我所能够给予你的唯一保证。我尚未考虑我还该做些什么，因为我的脑子很乱，不知该做些什么，但是，我是问过自己的良心的，在没有其他法则可循的情况之下，良心让我去做的事情，就是我应该遵循的最后的准绳。下面就是我的良心启迪的结果：没有得到父亲的同意，我绝不会嫁给你；但是，没有你的同意，我也绝不嫁给其他任何人。我向你保证，我一定遵守这个诺言，不管发生什么事，我都是一诺千金的，没有任何人为的力量能够迫使我爽约。因此，对你不在我身边我会变成什么样这一点，你就一百个放心吧。你去吧，我亲爱的朋友，在甜蜜的爱情的庇护下，去寻求一种能光大爱情的命运吧。我的命运已交到你的手中，因为我有权这么做，没有你的允许，它将绝不会改变。