第二章 战争已不可避免（第24/25页）

值得一提的是，奕山与英国人签订的这个协议，是比后来的《南京条约》更早的对外不平等条约，可以说是中国历史上的第一个对外不平等条约，称为《广州和约》。而《南京条约》，则是中国近代史上第一个丧权辱国的条约。义律利用清军的溃败，以及奕山的昏庸无能，狠狠地敲了大清帝国一笔竹杠，而被敲的一方，得到的仅仅是英军退出虎门这个结果。殊不知那里本就是中国的领土，中国人如果不答应，任何国家的人都无权踏入。

然而在那个特殊时代，真理可以转化为谬论，同样地，谬论也可以瞬间转化成真理，究竟是真理还是谬论，完全在于统治者的思考角度以及认知水平。之所以这样说，原因在于奕山接下来面对皇帝陛下的表现堪称“经典至极”。

答应了英国人提出的不平等条约，如何向皇帝陛下汇报，这是个问题。

奕山十分清楚，自己虽然避免了战事进一步扩大，但签订的《广州和约》，算是一纸屈辱的卖国和约，如果实事求是地向皇帝陛下汇报，自己的脑袋未必能保得住，因此汇报一事必须体现出高超的技巧。

自古以来向领导汇报工作就是一门高深的学问。如果抛开奕山在广州这场战事中的糟糕表现不谈，单说他汇报工作的技巧，可以说是大师级别的。

首先，奕山说英军撤出虎门，是以自己为首的清军官兵奋勇杀敌的结果。对于详细的战争过程，奕山充分利用道光皇帝迷信的心理，说英军发动进攻时，观音神像忽然显现，致使英军不敢进攻。英军正在发愣之际，霎时间大雨倾盆，使英军的火炮武器失去了作用。而对于《广州和约》，他说，英军战败后，首领义律向自己保证今后不再售卖鸦片，而且跪地请求允许通商。自己为了显示天朝和皇帝陛下的宽宏大量，特意赏赐了英国人六百万元，不过广州实在是一座可以继续开发的城市，希望皇帝陛下准许通商。

奕山的上奏简直可以用“骗”字来形容，然而这种方式的汇报，却让皇帝陛下满足了虚荣心。在道光皇帝看来，奕山成功阻止了英军前进的步伐，堪称大功一件。为了显示皇恩浩荡，道光皇帝特意下旨，体谅奕山在广州前线遇到的困难，特准许广州通商。

按说这件事情在皇帝陛下和奕山的完美配合下，广州的战后烂摊子以及签订的不平等的《广州和约》，都可以找到合理的存在理由，然而朝廷当中偏偏就有人将奕山的谎言揭穿了。时任闽浙总督的颜伯焘上疏揭发，道光皇帝下令调查此事，结果属实。之后道光下令将奕山关进宗人府，斩监候。可让人匪夷所思的是，没过多久，奕山居然被重新起用。或许其皇族的身份，让他这个既得利益者躲过了一场杀身之祸。

《广州和约》签订后，中英之间暂时处于休战状态，英国人得到了想要的结果，清政府也同样成功避免了战事进一步扩大。虽然方式很是不体面，但对于那些坐享太平生活的官僚来讲，只要不打仗就是最好的结果。

然而《广州和约》在广州下层民众中间却掀起了一场波澜，以致很多老百姓自发地组织起来抵抗英军的入侵，同时，这也是对清政府签订不平等条约的一种变相抗议。于是我们后世经常提到的来自广州民众的抗英运动—三元里抗英斗争，就这样轰轰烈烈地上演了。

10. 三元里抗英

今日我们说起三元里抗英事迹，似乎这是一场没有任何征兆的，民众们出于对英国侵略者的愤恨，而突发的一场暴力事件。然而通过广州之战的前因后果，以及英军在广州当地的所作所为，我们可以说，三元里抗英是民众们忍无可忍，以及具有先兆性的下层民众的反抗行为。

据《广州府志》记载，道光二十一年二月二十一日（1841年3月13日），英国人登陆沙涌头村，强行进入当地百姓家中大肆抢劫，村中人奋起反抗，导致雷光成等十八名村民死亡。半个多月后的四月四日（5月24日），英军又在西村、黄圣塘、瑶台乡强征百姓运送武器到炮台，并大肆掠夺百姓们的东西，甚至将弥勒寺、环翠庵、双山寺、地藏禅林、流花桥等周围地带的坟墓挖了个底朝天。

应该说上述两个事件，是三元里抗英运动的导火索。当时英军的残暴行为激起了当地民众极大的愤慨，百姓们自发地揭竿而起进行自卫，号称义勇。

随着义勇规模的迅速扩张，当地的团练、秘密会党、农民以及手工工人等加入了进来，成为当地除了官军之外，一股很有潜力抵抗英军的地方武装势力。早在林则徐任职时，就曾设想将义勇作为抗英斗争的一支依靠力量，而到琦善主持广东军务时，下令解散团练、义勇等武装组织，但英国的残暴行为严重侵害了当地百姓们的利益，他们反抗英军暴行的决心和信心，不是一纸行政命令就可以改变的。