第五章 湮灭（第5/8页）

关于史可法的死，有几种不同的说法：一种说法是城破后自刎而死，一种说法是战死，还有一种说法是被俘后不屈而死。

无论哪一种说法是真实的，史可法都是当之无愧的英雄！

激战之后，部将史德威四处寻找史可法的尸骸，但面对堆积如山的尸体，无异于大海捞针。万不得已，史德威只得按照史可法的遗愿，葬其衣冠于梅花岭。

后来，进入南京的多铎颁布了几道命令，其中一条就是建史可法祠，优恤其家。

有骨气、有正气的人，即便是穷凶极恶的敌人也由衷敬佩！

再后来，洪承畴被任命为招抚江南大学士，有人为此写了一副对联：

史册流芳，虽未灭奴犹可法。

洪恩浩荡，未能报国反成仇。

我只能说，公道自在人心，历史终究有自己的评判！

在清军的猛烈炮火攻击下，扬州城只坚守了一天，但这也是多铎大军南下征程中，遭遇到的最顽强的抵抗，因为此前都是“如入无人之境”。

多铎不禁感到有些庆幸：好在弘光政权只有一个史可法，否则麻烦可能就大了！

屠城十日

为了震慑江南的抵抗力量，彻底瓦解弘光政权的斗志，多铎下令对扬州进行惨绝人寰的大屠杀！

从四月二十五日至五月初五日，多灾多难的扬州城迎来了最黑暗的十天。时人王秀楚以自己的亲历见闻，写成《扬州十日记》，对这次极其惨痛的灾难作了全景式的记录，我们看看其中的几段：

“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。”

“遥见何家坟中，树木阴森，哭音成籁，或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。”

“所掳一少妇一幼女一小儿，小儿呼母索食，卒怒一击，脑裂而死，复挟妇与女去。”

“道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼，室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”

据《扬州十日记》的记载，扬州大屠杀的遇难人数达到空前的八十万！（查焚尸薄载其数，前后约计八十余万，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。）清人编著的史料也承认：“及豫王至，复尽屠之”，“凡杀数十万人，所掠妇女称是，无一人得存者，扬城遂空”，“诚生民一大劫也”！

当我们热衷于清宫戏，对所谓的“康乾盛世”津津乐道的时候，不应该忘记这些血淋淋的历史！

其实，我想说的还不只这些，再看《扬州十日记》里的这一段：

“遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。”

此时此刻，我想起了一个叫大泽一男的侵华日军回忆南京大屠杀时的场景：“败兵被集中起来，用铁丝网围在城墙一角。城内的防空壕也挤满了人。我们拿来汽油，从城墙上向败兵的头上浇去。中国人似乎都死心了，一动不动。”

强敌之下，难免有人丧失勇气、放弃抗争，甘作刀下之鬼。更有甚者，还有很多扬州女子“浓抹丽妆，鲜衣华饰，指挥言笑”，对敌人“曲尽媚态，不以为耻”。搞得清军士兵不由得感叹：“我辈征高丽，掳妇女数万人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此？”

此情此景，比起遇难的八十万百姓，还要让人感到痛心疾首！堂堂中华，就是在这种骨气与奴性、刚烈与无耻的杂糅中，艰难前行！

南京失陷

得知多铎大军进抵扬州，即将失去屏障的南京陷入一片恐慌之中。

四月二十六日，弘光皇帝朱由崧提出了“迁都”的动议，但遭到时任礼部尚书钱谦益的强烈反对，只得作罢。

莫非钱谦益不怕死？

非也！

朱由崧的遭遇，其实朱由检早就经历过了。在这些大臣看来，清军真的打到南京，大不了就是举手投降，换身制服继续做官。除了老板不同，一切照旧。

总之，还是那句老话：能不冒险就不要冒险，混得一天算一天。

马士英倒是对“迁都”很积极，因为弘光皇帝一垮台，他这个大权独揽的首辅身价立马暴跌。马士英建议，由贵州士兵参与京城警卫，准备迁都贵阳。

马士英的提议遭到工科给事中吴希哲的激烈反对：你吓破胆了，一竿子捅这么远？

由于各怀鬼胎的群臣各执一词，“迁都”之事只能不了了之。

四月二十八日，朱由崧再次主持廷会。“南混”这一年算是白活了，“觉悟”一点儿也没有提高，跟去年得知北京失陷后的场面区别不大，“上下寂无一言”。登基不足一年就混到这个地步，除了埋怨马士英当初将自己“赶鸭子上架”以外，朱由崧也无话可说。