以游行集会作为统治手段

十八、十九世纪之交，爱国集会活动越来越精彩，年轻的希特勒和墨索里尼自然受到熏陶。他们俩都曾在第一次世界大战中服役，感受到列队操演和军队游行电流般的威力。他们也很熟悉勒庞的理论，但不知他们是否特别注意到其中最危险的想法。勒庞认为，群众具有疯狂且不可预测的特性。但是要走上独裁之路的两人，都乐于用他的理论来训练自己成为群众的领导者，并且学习如何说服群众。[41]勒庞断言，正因群众不理性的特质，“意志坚强的人便懂得如何利用他们，让他们逃不开掌控”。[42]通过一些简单的煽动技巧，例如不断宣讲直白的概念，领导者就能依他的意愿改造群众。描述集体疯狂时，勒庞还是以法国大革命的群众为例，却没注意到他们是为自由才起而反抗。勒庞坚持：“在群众的灵魂中，想要被奴役的渴望，远远超过对自由的渴望。群众热爱服从，只要有人宣称自己是主人，他们马上投怀送抱。”[43]对于正在学习当个独裁者的人来说，这当然是个大好消息。至于勒庞的另一段话就不用放心上了。勒庞也观察到，想要借由操弄暴民、掌握权力的人，“容易激动、过度紧张，精神时好时坏，在发疯边缘”。[44]

还有一些人认为，集体欢腾与邪恶的法西斯两者脱不了关系，但事实上，希特勒和墨索里尼都不是借由勒庞所担心的暴民行动取得政权。在法国大革命中扮演重要角色的“暴民”，都是单纯的小老百姓。但在二十世纪法西斯主义兴起的过程中，主事者则是通过准军事组织行使暴力——在德国是自由军团（Freikorps）与褐衫队；在意大利是精锐部队勇敢者（Arditi）和黑衫军。他们消灭与之敌对的社会主义分子，威胁自己国家的人民。反对派的领袖不是被暴打就是被暗杀，办公室还被炸掉。反对派一举办游行，法西斯就派流氓去闹场打人。

对希特勒和墨索里尼来说，大型集会不只为了鼓动人民以进行战争动员，更是治理的工具。德国和意大利都是极权国家，谈不上有什么民主气氛，但这也不代表独裁者禁得起罔顾民意的后果。1789年会爆发法国大革命，就是因为波旁王朝的君王把法国当成是私人财产。法国大革命给后世执政者最大的教训就是：哪怕人民对国家大事一点影响力也没有，也要鼓励他们认同国家。当时新兴的媒体——收音机与电影，成为政府宣传法西斯思想的利器，但这两者无法让人民觉得自己直接参与到政治，而大型集会的功能就是创造一种参与的假象。阅兵可以展现国家的实力；独裁者发表演说，借机宣布新的政策，现场人民则欢呼表示支持。谁想要民主投票？过程繁复又会引起分裂。

因此，定期、频繁举办大型集会是必要的，新日历上的国家法定假日一到，就一定有活动。据我所知，虽然没人算过这些集会的花费，但一定非常庞大，光是大多数民众停工一天，国家的损失就很大。大型集会如此频繁，林霍尔姆评论道：“希特勒要将德国变成一个巨大又长久的大型集会。在万众期待下，压轴演出的，当然是他本人。”[45]当时某位观察家也有类似的看法，他认为墨索里尼的大型集会是“法西斯意大利的主要产业”。[46]意大利乡镇的市场和德国都市的中央广场，以前都是用来举办生动活泼的嘉年华与宗教庆典，今日则成为新民族主义的大舞台，背景则是意大利的古罗马遗迹，以及两国新建的纪念碑。

跟雅各宾党人一样，纳粹和法西斯也讨厌其他形式的庆祝活动或休闲娱乐。众所周知，纳粹禁止了摇摆乐，他们非常忧心，种族音乐的节奏居然如此流行：

无论是哪种场合，音乐的节奏都不可以如黑人音乐般激烈（如爵士乐），演奏时也不准有个人独秀桥段。爵士乐曲只能有百分之十的切分音，其余必须是自然的圆滑奏。音乐里不得有原始种族音乐里那种歇斯底里的反复乐句。德国人不应演奏即兴重复，以免被黑人的本性影响。[47]

对他们来说，更困难的问题是如何面对传统的教会娱乐活动，毕竟它们可是正正当当雅利安民族的传统。1939年，纳粹党报上的一篇文章表达了对圣诞节的苦恼：

从习俗和大众观点两者来看，圣诞节理所当然是祖国的节庆……虽然如此，我们也必须体会到，所谓的圣诞佳节，不只是要让国人从事低俗的娱乐活动。战前，酒吧常举办综艺之夜，最受欢迎的是抽奖以及让军人演搞笑剧，光靠这些活动国家怎么会强盛？另外，魔术、吞剑这些表演都要禁止。[48]

至于传统节日，纳粹官方看似容忍，但暗地里却大力阻挠。历史学家迈克尔·伯利（Michael Burleigh）写道：“在天主教地区，纳粹最不能忍受的，就是圣人日、朝圣和宗教游行。”[49]纳粹故意在教会节日同一天安排希特勒青年团的活动，强制民众都得参加；或取消节庆当天的火车班次，让大家都到不了目的地。