第五章 衣冠南渡——采菊东篱下，悠然见南山（第5/28页）

漆园有傲吏，莱氏有逸妻。

进则保龙见，退为触藩羝。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

开篇两句直接点题，说京城潇洒放浪，不如山间隐遁；豪门富贵，不如蓬莱求仙。说出了自己的心志，在求仙不在凡间。

接着，就是对仙境进行优美地描摹——可以在水源头撩拨清水，在山间采食赤灵一类的仙药。在美景如灵溪的地方完全可以隐居，何必非要登云梯升天求仙呢？

接下来“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝”两句，用了大量典故，来说明自己心中诉求。“漆园有傲吏”一句，说的是庄子。庄子曾做过漆园吏，楚王请他做官，他傲然拒绝。“莱氏有逸妻”指的是春秋隐者老莱子妻的故事，楚王请隐士老莱子做官，老莱子许诺了。他的妻子却说：“你要做官，就必然领取俸禄，这样就受人所制了。”老莱子听后，就坚决隐居了。

“进则保龙见，退为触藩羝”这句有点不好理解，分别用了《周易·乾卦》和《周易·大壮卦》的卦辞。《乾卦》用“龙”来比喻事物的发展顺序，其中第二爻的卦辞中，有“见龙在田，利见大人”句子，意思是“龙”飞跃在田地上，利于大人出来做事，象征一个胸怀大志的人，崭露头角。《大壮》卦，则用“羝羊”来比喻事态发展，其中第六爻的卦辞为“羝羊触藩，不能退，不能遂”，象征一个人进退两难的状态。

这两句综合起来，大意是说只有保持隐退，龙才能自由在在；如果贸然前进，就会像公羊钻进篱笆一样，进退两难，招来杀身之祸。所以最后自然得出“高蹈风尘下，长揖谢夷齐”的结论，还是像伯夷、叔齐那样隐居起来，才是最好的选择。

郭璞此时正是王敦手下幕僚，明知道必然没有好结果，但是身在江湖，不能由己。虽然渴慕自由自在，但却像困于藩篱的羝羊一样，进退不能，只能等待悲哀的结果。

王敦之乱

322年正月十四日，事变终于爆发。王敦在武昌誓师，上表指责刘隗罪状，打出“清君侧”的旗号，沿江南下，举兵叛变，江南大族沈充也在吴兴郡（浙江湖州）起兵响应。

司马睿不甘示弱，下诏指责王敦过于嚣张，扬言要亲率六军，和王敦决一死战。

大战一触即发，刁协、刘隗、戴渊等人，纷纷从驻地赶回，保卫京师。刘隗还不知道事情的凶险程度，进入建康时，百官迎接，他还一副名士范儿，仰戴冠帽，高谈阔论，浑身洋洋得意的样子。面见司马睿后，刘隗、刁协主张，把留在京城的王姓族人，全部屠杀——当然包括王导在内。可是司马睿脑子很清醒，知道王导并没有参与谋逆，就拒绝了这个要求。刘隗、刁协这才意识到事态的严重，开始恐惧起来。

从王导的角度看，这次的事情是闹大了。王敦是明目张胆的造反，自己是王敦的亲堂弟，无论如何也免不了牵连。于是他恓恓惶惶，带着几个堂弟：中领军王邃、左卫将军王、侍中王侃、王彬，以及王姓做官的子弟二十多人，整日跪在宫门外，等候降罪。

大名士周，时任仆射，差不多国务院总理的职位。周字伯仁，和王导齐名，两人关系也非常要好。有一次王导头枕在周的腿上，指着周的肚子问：“这里面都有啥啊？”周回答：“里面空空如也，但是像你这样的人，装几百个还是不成问题的。”

周为人耿直，潇洒绝伦，在当时很有声望。戴渊曾拜访周，但是一句话也没有说。人问戴渊：“你干吗不说话啊？”戴渊回答：“有周在，我这些雕虫小计有啥好说的呢？”

但是周喜欢喝酒，经常大醉不醒，这一醉就带来祸患。曾经刚被任命为吏部尚书，就大醉三日不能理政，结果被人弹劾，罢免了职务，人称“三日仆射”。

看见周进宫，王导跪着大喊：“伯仁啊伯仁，我这一家大小的命，可都在你手里了啊！”周连看都不看他一眼，就昂首进宫。觐见司马睿后，周却为王导说好话，力保王导忠心耿耿，与王敦之乱没有干系。司马睿当然采纳了他的建议，周一高兴，酒瘾又犯了，在宫中喝得酩酊大醉，才拜辞出门。

出了宫门，王导还在那里跪着求他救命。周不但不搭理王导，反倒对左右人说：“今年要诛杀那些乱臣贼子，换取斗大的印挂在肘后！”回到家里，又怕司马睿改变主意，上表继续为王导辩护，言辞恳切，情理俱足。

周这么做，一来为避嫌，要瞒过一干小人，越是不和王导亲近，为王导辩护才越有说服力；二来是名士风采，做好事不留名，真心实意帮朋友，不愿王导为此欠他人情。周可谓忠肝义胆，清高尊雅，令人佩服。