第九十四回 高板桥道节放战马 五十子城信乃留姓名

当下毛野愀然对孝嗣说：“令人钦佩的河鲤君，为报恩而舍命，为复仇而枕戈，此乃战国之习俗，武士虽然愿意死后留名，但也要看时宜。你自恃血气之勇以后退为可耻，但即使你想战死，犬山也不能那么没大丈夫气概而与你交锋。啊！可怜的守如翁，您的忠勇和智谋，都是盖世罕见的，为主君除奸的谋略虽好，但由于时机之变，被仇人得知而有了魔障。您忠君窒乱，为防患于未然，而善于除奸，此乃忠臣之义举。然而施展计谋非一成不变的，要善于随机应变才是。所以谋略虽奏效，却危及主君，而酿成了自己的杀身之祸。蟹目是位贤惠的夫人，也都未能得到善终，岂不是隐匿的心机在作祟么？盖天道所谓善得福，淫必得祸。淫就是过于隐匿其苦衷而密谋。在难以解除君祸之际，不得已而为之，在进行时如不能随机应变，就难以抵御众魔之祟。更何况是那样狡诈的对手，他既有处世之才，又善于施展计谋，一切阴谋诡计无所不用其极，对付这样的佞人虽一旦得利，但由于时机的变化，最终也无不有所失算的。如不信守杨震的四知之诫，必然后悔莫及。道理虽是如此，但如蟹目夫人和令尊这样的人，只因时机之变而失算，他们毫无私欲，其苦节孤忠的所为，定将流芳于后世。因此可以说是死者有福，苟活而多耻，祸之所至皆是定正自己招致的。他好利无厌，只信任迎合其私欲的佞人，而不纳贤妻与忠臣之谏。虽有武、毛、信、越四国，却被只有百余人之敌攻陷城池，士卒逃散，贤妻和忠臣伏刃自杀。今后他若不能悔悟自己的劣行薄德，重用持资父子，则徒有管领之虚名，而家业必然衰败。你应善悟此理，不该在此战死，要爱护自己的宝贵生命侍奉主君，谏君悔悟前非，岂非忠孝两全之道？此乃良言相告。只因某与守如翁有一面之交，为其子不得不陈述此理，望你三思。”犬阪这样诚恳地据理相劝，孝嗣一时无言以对，沉吟片刻，才抬起头来点头道：“犬阪君！你之所言使我顿开茅塞。无论和汉古今，受敌人之骗而丧生者虽不罕见，但因受仇人之劝而不死者甚鲜。你之所言虽是前所未有的好意，但我还有难以从命之处。这里留下的这些士兵都是我的亲信，无不为我父的忠义之死而惋惜万分，所以对你我的谈话虽无须顾虑，但是你方才所提到的杨震的四知却不能忘记，我与敌人对阵彼此一箭未发，反而长谈闲语，这样就回去，如知之者禀报主君，便会立即受到怀疑，是要治罪的。倘若以无辜之罪死于狱卒之手，那还不如在此战死；否则，将悔恨莫及。”他依然拒绝。毛野还想说服他，可是道节已有些不耐烦，高声言道：“你的顾虑虽然可以理解，但是定正若仍执迷不悟，那么你即使在此阵亡，又岂能称得上是义烈？我在今日战中杀死了不少敌人，唯独未能杀死定正，让他漏网了，所以就是杀死几千人也难解吾心头之恨。虽然跑了定正但我却得了他的头盔，胜似豫让仅刺到仇人的衣服。你如果想死就自己去死，我的刀只是杀仇人和世上的坏人，纵然你是仇家的家臣，我也没带着杀死孝烈忠义的后生之刀。你如能体察此意，就接受犬阪的劝告，现在我有东西给你。”他一摆手，士兵们会意，急忙牵过一匹马停在道节的身旁，然后他又对孝嗣道：“河鲤君，这是仁田山晋五的坐骑，适才他被射落马，马被士兵们捉到，对我军的行动有一定帮助。如今敌军溃逃，它已没有用处，你把它骑上去追赶主君，就说是夺回了被敌人捉到的马，也可以说是件小功。”说罢，他回头看看，让士兵轻轻举起头盔，说道：“这是换了你主之头的头盔。因爱你之忠孝，虽想把它给你，但目前还不能给。请你明天到高畷去取，它对你是有用处的，可以获取遮掩主君耻辱之功。不是胜似死在这里么？”说着将那匹马牵到板桥边，往马屁股上使劲一拍，那马忽然吃惊，向桥那边跑去。孝嗣将马捉住，对道节和毛野说：“对您的教诲不胜感谢，对仁义之敌心剑已软，难以交锋，那么就告辞了。”他说罢让士兵拿着长刀，左手拿着角弓翻身上马，士兵们会意，关好轿门把轿子慢慢抬起来，先走了。孝嗣回头看看，数次拍马转了个圆圈儿，急忙弯弓搭箭，说道：“犬山道节忠与！主君和夫人之仇、父亲之恨，还有我君的会稽之耻，待他日之战再雪，且受某孝嗣的发誓之箭！”嗖地一箭射去正中道节背后一棵狗椿树的树节上，毛野和道节不觉一同回头看看说：“射得好！射得妙！这树是象征忠与等之姓的狗椿，节即道节，如此机智的回答，实胜过歌人的风流举动，我们领教了，快去吧！”孝嗣听了在鞍上作揖告别说：“再会！”便策马向前去追赶已经走了二百多米抬着父亲尸体的轿子。庄助、小文吾、现八和大角以及这边的士兵，远望着扬鞭而去的武士雄姿，齐声赞叹说：“多么可敬重的高尚的敌手啊！”