第六章 白萨满（第6/7页）

这次她的舞蹈和上次敖包前的慢舞不同，更不同于教士所见过的任何蒙古舞。萨仁乌云的四肢极其舒展，十个修长的指头不停地变换着手势，像是一连串复杂艰涩的符文。与其说是舞蹈，毋宁说是在用身体诉说着什么——就像是在祈祷，教士的心中忽然想到——她在跳跃，她在耸动着双肩，她在旋转之间怀抱自己，她垂下头去聆听泥土的声音，突然又抬起下巴，向远方眺望，修长的双腿来回踢踏，如同骏马疾驰，手中的抹额挥舞，似一只云雀翱翔。

她的舞姿健美而自信，每一个动作都柔畅而坚决。举手投足之间，摄人心魄的魅惑气息缭绕而起。跳至高潮之时，她整个人像是融入了这一片天地，旁观者已看不见实在的形体，只留下强烈的魂魄意念围绕在四周，变幻莫测。那幻影如伸展向天空的枯萎胡杨，如公羊骸骨眼窝中长出的青草，如雨后摇曳的彩虹，如撕咬土拨鼠的年轻健壮的狼崽子——那两条蓝边白袍的长袖飘忽不定，把一切意象都包容在蓝天白云之下。

站在一旁的教士屏住呼吸，情不自禁地被舞姿吸引住了。这与不同文化圈的审美无关，更不是什么性欲的原始勃发。他感受到的，是一种磅礴的生命力在闪耀，跃动时光芒四射，休憩时内敛恬静，整个草原的自然循环都从这舞动中传达出来，带着一点儿肃穆的神性。

似乎有另外一重世界的大门，在舞蹈中悄然开启，神秘而空灵的气息流泻而出。那个世界与现实本来就叠加在一起，此时自虚空显现出来，让整个诺亚动物园散发出庄严的光芒。

这一场神秘的舞蹈一直跳到夕阳西下才停下来。这时教士才注意到，动物园里的动物们，无论是万福、虎贲、吉祥还是那些狒狒，都不约而同地探出脑袋，一直凝视着这边。白萨满用这舞来沟通万物，只要是有灵之物，皆可体会，并不是只有人类可以欣赏。

萨仁乌云晃晃悠悠地走到教士身边，脸色红扑扑的，浑身散发着强烈的香汗味道。她的眼神迷离，似乎还没从恍惚的状态中完全苏醒过来。教士赶紧捧来一杯清水，萨仁乌云却把它推开，从马匹上的挂囊里拿出一个镶着银边的马头酒壶。

她拔开塞子，咕咚咕咚喝了一通，然后递给教士。教士犹豫地接过去，喝了一口。没想到那烈酒像火龙吐息一样，从喉咙烧到胃里，把他呛得直咳嗽，喷出来的酒水沾满了嘴边的大胡子。

萨仁乌云哈哈大笑，用手帕替他擦了擦胡须。待到教士缓过来一点儿，她开口道：“你知道吗？我跳的这一段舞，叫作查干额利叶。”

听了她的解释，教士这才知道，这种舞蹈不同于喇嘛们的“査玛”（一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞），乃是来自于古老的白色萨满，也叫白海青舞。白萨满是草原的见证者和奥秘的守护人，他们可以与万物沟通，由长生天最初呼出的气息铸就。只有体内流淌着白萨满血液的女祭祀才能跳出真正的査干额利叶，求得神灵庇护、浇灌福气，打开通向真正草原的大门。

在这个时代，萨满几乎消亡殆尽，而萨仁乌云的血统，正是最后一代白萨满。难怪那些牧民对她顶礼膜拜，言听计从，原来她的身份居然如此高贵。她跳起这一段已无人知晓的查干额利叶，为这个草原上的动物园献上来自远古的祝福。

“想不到，你居然是一个……呃，女巫。”教士说出这个词的时候有些尴尬，毕竟在他们的词汇里，女巫不是什么好词，可他又想不到其他更适合的词。

萨仁乌云没生气，她还挺喜欢这个描述的：“准确地说，我是这片草原的守护者，我会带回迷途的羔羊，找到云开之后的新月，指引有缘人看到真正草原的模样，或者说他们心目中的神。”

“你是说长生天吗？”

“不，不，每个人心中都有一片草原。我只是个领路的人，能看到什么样的神祇和景象，取决于自己的信心。长生天也罢，佛祖也罢，上帝也罢，每个人都不同。”

教士沉默起来，半天才开口道：“可我看到的，还是这座动物园。”

萨仁乌云笑了：“是啊，你可真是我见过最奇怪的人。我认识的传教士里，只有你不务正业，不去建教堂，居然先建起了一个动物园。”

教士狼狈地擦去胡须上的酒渍：“与其把教堂建在沙地上，不如建在人心里。”

萨仁乌云支起下巴，仰望天空：“你知道吗？自从那天在草原上遇见你和那些动物以后，我回去就做了一个梦，里面有大象、狮子，还有你说的虎纹马与狒狒。哦，对了，还有那条蟒蛇，它可真吓人。我从前根本不会梦到这些。”