注释（第2/3页）

[45]一种牛皮内里的竹皮草鞋，后跟有钉。

[46]一种鱼肉加工品，在白色鱼肉泥中铺上一层红色鱼肉泥卷起蒸熟，再切成一片片，断面呈漩涡图案。

[47]原文为片假名表记，ミカワリ婆（mikawari-baba）。

[48]原文为片假名表记，ミカリ婆（mikari-baba）。

[49]一种江户时代盛行的大众演艺场所。

[50]音译，原文为オッカナ（okkana）。

[51]一种忌日，俗信在这天动土会发生火灾，烧掉邻近三家。

[52]二月第一个午日。

[53]原文为ダイシコ吹（daishiko-huki），汉字或写成“大师讲吹”，但一般以平假名或片假名表记。

[54]祭祀圣德太子的集会，源于江户时代，主要为工匠、泥水匠、工艺师傅等所信仰。

[55]北陆道为五畿七道之一，为连接畿内到东北方日本海沿岸诸国的干道。

[56]逢魔刻指黄昏时分，自“大祸时”讹音而来，为祸起时刻、逢魔时刻之意。彼谁刻指黎明时分，因光线幽暗看不清人影而得名。

[57]挂在神坛前或新年的门户，表示神圣清净领域的绳索。

[58]特别高等警察的略称，明治末期到昭和时期，负责取缔社会运动和思想的警察。一九四五年在GHQ命令下解散。

[59]二次大战后占领日本的联合国总司令部。General Headquarters。

[60]原文是以平假名书写。

[61]安永为江户中期的年号，存续时间为一七七二～一七八一年，安永九年为一七八〇年。

[62]一种夜间盛开的白色花朵。

[63]将棋中一种棋子的名称。

[64]即纸牌，语源为葡萄牙语carta，包括花牌、歌留多、伊吕波歌留多、扑克牌等。

[65]桐的日文发音为kiri。

[66]音译，原文为ウンスン（unsun）歌留多。

[67]天正为安土·桃山时代的年号，存续时间为一五七三～一五九二年。

[68]源义经（一一五九～一一八九），平安末期的武将，助兄源赖朝攻讨平氏，后来受其兄猜疑而遭追捕，在各种文艺作品中被描写成传说的悲剧英雄。

[69]古时儿童等突然失踪，被视为天狗或山神所为，故称神隐。

[70]三游亭圆朝（一八三九～一九〇〇），落语家，改编许多国外题材作品，并亲自演出，大受欢迎，有《牡丹灯笼》《真景累渊》等怪谈作品。

[71]过去日本村中未婚女子晚上聚在一处过夜做手工等，有时附有男女交际、传授性知识的功能。

[72]日文中被拔掉骨头，比喻因痴迷而失去骨气、变得窝囊的样子。因本篇提到被妖怪拔骨头的描述，故保留此种说法。

[73]日本中世纪以弹唱琵琶说故事为业的盲僧。

[74]炉灶或地炉上，用来吊挂铁壶、锅子等，可上下自在伸缩的钩子。

[75]传说神勇的百合若大臣打败蒙古军后，被抛弃在无人的玄海岛，但获得朝廷派来的大鹰所救，回国后歼灭奸臣。

[76]音译，原文为オトゥカ（otouka）。

[77]音译，原文为わぁうーお化け（waauu-obake）。

[78]剃发盲僧的通称。中世纪时用来指称琵琶法师，近世则称剃发盲人，除了弹唱琵琶、三味线以外，亦以按摩、针灸、放款等为业。

[79]盲人中最高阶级的官名。

[80]花牌的芒牌中，图案为下半部芒草，上挂一轮明月，因芒草图形肖似光头的上半部分，因此也称和尚牌。

[81]源于梵语，施主之意。

[82]一种展示珍奇物品，或表演杂技、魔术等的活动设施，流行于江户时代，可以说是糅杂了怪胎秀、动物园、马戏团、鬼屋、美术馆等的展览活动设施。

[83]发现于太平洋中西部密克罗尼西亚群岛的石盘，直径从30厘米到3米不等，并非普通货币，是婚丧嫁娶的赠品。

[84]也称生人偶，江户末期开始制作的写实等身大纸糊人偶，主要用于展览活动。

[85]日文中以“佛”讳称尸体。

[86]佛教葬礼中死者所穿的寿衣，上书真言、经文等。

[87]二次大战战况逐渐激烈时，日本政府停止文科在学学生的缓征兵措施，征召他们入伍投入前线。

[88]上田秋成（一七三四～一八〇九），江户后期的国学家、读本作家，著有《雨月物语》《春雨物语》等。

[89]为前往净土补陀落，只身乘上小舟出海，是一种舍身行。到江户时代转变成一种水葬。

[90]嘉永为江户后期年号，存续时间为一八四八～一八五四年。

[91]建永为镰仓前期年号，存续时间为一二〇六～一二〇七年。