第四十六回 一条白练付残月，两鬓乌丝浸寒霜（第3/6页）

光波翼凝视她片刻，说道：“姑娘情深义重，看来你一定想要报答郭虎了。”

青阳微微点了点头。

光波翼说道：“好，既然姑娘心意已决，我也不会再勉强姑娘。在下只有一问，姑娘平日常闻佛法，自然知晓因果之理，在下请问姑娘，以郭虎生前之行径，死后会当如何？”

青阳半晌无语，眼泪又不禁簌簌而下。

光波翼接道：“在下窃闻，因果及于三世，那郭虎生前命案累累，害人无数，如今为王法所戮乃是现报，死后更有极重果报，来生必当堕落恶趣，受苦无穷。可惜他既无子嗣，又无亲人，无人为其资福救拔。在下又听说，自杀者罪同杀人，姑娘若为郭虎殉葬，不过是为冥府增添一罪人罢了。姑娘若真想报答郭虎，何不留在世上，日后努力为善、勤苦修道，以此善根回向给郭虎，尚可减轻其罪业，令其早日得离苦趣。姑娘若能如此，亦可超荐自己的生身父母，既全孝道，又尽忠义，何乐不为？死则两亏，生则三美，何去何从，还望姑娘三思。”

（按：佛教有“天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱”六趣之说，即六种不同之生命形态，亦称六道。前三者称“三善趣”，后三者则称为“三恶趣”。

《佛学大辞典》释云：众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道。一地狱趣Naraka gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣Preta gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。三畜生趣Tiryagyoni gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。四阿修罗趣Asura gati，常怀嗔心而好战斗，大力神之生所也。以深山幽谷为依所而与人隔离。五人趣Manusya gati，人类之生所也，分阎浮提等四大洲，但四大洲隔离，不得通力者不能到。六天趣Deva gati，身有光明，自然受快乐之众生，名为天，有欲界六所，谓之六欲天，色界无色界，皆为彼之生所。《大乘义章·八》末曰：“此六种，经名为趣，亦名为道。所言趣者，盖乃对因以名果也。因能向果，果为因趣，故名为趣。所言道者，从因名也。善恶两业通人至果，名之为道。地狱等报为道所诣，故名为道。”《法华经·序品》曰：“尽见彼土六趣众生。”《涅槃经·二十五》曰：“以心因缘故，轮回六趣具受生死。”）

青阳听罢愣愣无语，良久，忽觉一阵温暖，原来那件斗篷不知何时已披在了自己身上。青阳长出一口气，俯身向光波翼拜道：“公子一语惊醒梦中人，妾身早已不再贪恋这尘世，如今身心无挂，正好离尘向道。若非公子提醒，青阳岂但错失出世良机，更已陷入不复之地，青阳何其愚痴也！”

光波翼见状大喜，说道：“青阳姑娘果然是慧根深厚之人，但愿姑娘能够不负此生，早日得个出头之日。”

青阳微笑道：“青阳冥顽，哪里是悟道的法器？何况若欲修道，明师难求，不从个明眼人修学，万无成功之理。若只寻常剃了头，换了衣裳，每日随众顶礼梵呗，也只能结个来生的福缘罢了。”言下之语气、笑容皆已淡然许多。

光波翼问道：“莫非姑娘心中已有了打算？”

青阳道：“昔日我曾听智矩寺方丈大和尚说过，当今有位翠微禅师，从丹霞和尚处得法，是一位真善知识，若能跟随这样的师父，方有出头的希望。只是我这样一介女流，只怕今生无缘亲近大师了。”

光波翼道：“那倒也未必。有心向道、有缘得法者，不必日日常随大德身边，亦可得其法益。无心、无缘者虽常在一处，亦如素未谋面。姑娘若真有心从禅师学法，必可如愿。”

青阳道：“只是我听说翠微禅师前年曾被当今皇上诏入内宫说法，如今却不知在何处弘化。”

（按：《祖堂集》载：“翠微和尚嗣丹霞，在西京。师讳无学。僖宗皇帝诏入内，大敷玄教，帝情大悦，赐紫，法号广照大师。”）

光波翼笑道：“如此则不难寻到禅师，姑娘放心，此事包在我身上，我一定帮姑娘寻到翠微禅师，之后便全凭姑娘自己努力了。”

青阳喜道：“若得如此，青阳没齿难忘公子大恩大德！”说罢俯身便拜，被光波翼扶住道：“区区琐事，岂敢言恩德？”

青阳动情说道：“别人对青阳的恩情实乃因仇因恨而有之，公子对青阳却有再生之恩。别人的恩情，青阳或可勤修苦行以期拔济之、报答之，公子本是大福大慧之人，青阳只怕当真没有报答之日了。”

光波翼微笑道：“岂敢，岂敢，在下不过一蠢物，还望青阳师父早日得道，早来度我出苦海。”

青阳也被他逗得一笑。光波翼便欲帮青阳取下树上的白练，青阳却道：“不必了，昔日的青阳已吊死在那里了，如今的青阳再无牵挂，还要这条子挂碍做什么？”