下卷 第十三章 论经验（第26/27页）

[139] 蒙田在途经因斯布鲁克时，在《旅行日记》里记下了这段话：“无论我们走到哪里，当地人都习惯给我们上有鱼的肉，但在吃鱼的日于却不在鱼中加肉，至少对我们是如此。”

[140] 据塞涅卡的《书简十八》。

[141] 据塞涅卡的《书简十八》。

[142] 据普鲁塔克的《七贤之宴》。齐沦系古斯巴达第一监察官，希腊七贤之一，曾活跃于公元前六世纪。

[143] 据苏埃通的《奥古斯特生平》。

[144] 蒙田在荷兰学者伊拉斯谟（1466—1536）的作品《格言》里看到这个规则。《格言》中引用的是古代罗马作家普林尼的格言，但此格言错把古希腊雅典逍遥派哲学家德墨特里乌斯写成了德谟克利特，后者为古希腊著名哲学家，唯物主义哲学的代表。

[145] 蒙田在旅行中发现，国家不同，酒杯的大小也迥异，在德国，酒杯“大得过分”，在佛罗伦萨则“小得出奇”。

[146] 是克拉那尤斯还是他的继任人安菲克提翁发明了此法？雅典那尤斯倾向于后者。见雅典那尤斯作品卷二。

[147] 可以参照《旅行日记》中这个看法：“他们上菜与我们上菜大相径庭。他们喝酒从不搀水，而且可以认为他们有道理，因为他们的酒非常淡；我们的绅士们觉得那些酒比加斯科尼的搀过很多水的酒还没有酒劲。”

[148] 据狄奥热纳·拉尔斯著《赫里西普斯生平》。赫里西普斯系出生于小亚细亚的公元前三世纪中叶的斯多葛派哲学家。

[149] 据普鲁塔克的《德操可教可学》。

[150] 据塞涅卡的《书简十五》。

[151] 据柏拉图的《普罗塔哥拉斯》。普罗塔哥拉斯系希腊著名诡辩派哲学大师，苏格拉底的同时代人。

[152] 据奥鲁·盖尔著《雅典之夜》。宴会是古代社会生活中备受青睐的公开活动之一。

[153] 薛西斯是波斯国王，曾在反对希腊的海战中被打败，他于公元前四八六年至公元前四六五年在位。此段根据西塞罗的回忆录《图斯库伦辩论集》。

[154] 原文为拉丁语。

[155] 据西塞罗的《图斯库伦辩论集》中的回忆。克里托拉尤斯（雅典逍遥派哲学家，公元前一五五年雅典驻罗马使节）曾把世俗财产和精神财产分别放在一座天平两端的盘上，他肯定说，精神财产重得连土地和大海都不能使两端重新平衡。

[156] 据狄奥热纳·拉尔斯的《阿里斯提布斯生乎》。

[157] 据《对尼哥马克的训诫》。

[158] 据西塞罗的《论柏拉图学说》。

[159] 据圣奥古斯丁的见解，见《上帝的城邦》。

[160] 故事出自普鲁塔克的《布鲁图斯生平》。在希腊古城法尔萨勒进行的一次战役前夕，布鲁图斯还忙着为波吕比乌斯的历史著作编写注疏集。

[161] 原文为拉丁语。

[162] “神学酒”是学生常用的名言。在伊拉斯谟的《格言集》和亨利·埃斯提纳的《希罗多德辩护词》中曾引用过。

[163] 见西塞罗的《论职责》。

[164] 蒙田在一五九〇年一月十八日写给法王亨利四世的信中称赞国王善于对琐细之事发生兴趣。

[165] 据史学家高内利乌斯·内勃斯的《伊巴密浓达生平》。伊巴密浓达（公元前418一前362）系希腊底比斯城著名的将军，曾战胜过斯巴达人。

[166] 可能指西庇奥·埃米利亚努斯（小）而非大西庇奥（阿非利加）。

[167] 西塞罗曾谈及小西庇奥在加埃特海岸抬贝壳玩。

[168] 莱利乌斯系公元前二世纪罗马的政治家、军入、作家。

[169] 指罗马喜剧大师特伦克的作品。蒙田肯定西庇奥和莱利乌斯是那些戏剧的作者。

[170] 此处指西庇奥·阿非利加，即大西庇奥（公元前235—前183），罗马军人，曾在布匿战争中大胜汉尼拔和迦太基。

[171] 据色诺芬尼的《宴会》。

[172] 据柏拉图的《宴会》。阿尔西巴德讲述苏格拉底在军队的功绩以及他如何以他的神秘主义和他的坚忍性使其他士兵吃惊。

[173] 特拉墨涅斯系伯罗奔尼撒战争之后由三十僭主组成的寡头政权（公元前404—前403）中较为温和的一位。

[174] 据柏拉图的《宴会》。

[175] 引自狄奥热纳·拉尔斯的《苏格拉底生平》。接下去的描述根据《宴会》。

[176] 从塞涅卡的《书简三十九》演绎发挥。

[177] 据狄奥热纳·拉尔斯的《欧多克修斯生平》。

[178] 见西塞罗的《图斯库伦辩论集》。

[179] 据柏拉图的《费顿》。

[180] 据柏拉图的《法律》。

[181] 见塞涅卡的《书简十五》。

[182] 原文为拉丁语。

[183] 原文为拉丁语。

[184] 见塞涅卡的《书简一一九》。

[185] 据普鲁塔克的《七贤宴》及狄奥热纳·拉尔斯的《埃皮梅尼德斯生平》。