中卷 第三十七章 论父子相像（第8/11页）

昨天，阿尔贡碰过了乔维斯的神像，神像虽是大理石做的，还是感到了医生的威力！你看，虽然他是石头做的神，今天大家还是把他从老庙中抬了出来，埋进了土里[9]。

——奥索尼厄斯

第二首诗是：

昨天，安特拉哥拉斯跟我们一起高高兴兴洗澡，还高高兴兴吃饭；今天早晨，人家发现他已死了，福斯蒂纽斯，你要问他猝然死亡的原因吗？这是他梦见了赫莫克勒蒂兹大夫[10]。

——马尔希埃

说起这些我还有故事。

夏洛斯的德·科班纳男爵和我，对我们家乡山脚下的一大片封地都拥有权利，这块封地叫拉翁坦，面积很大。这地方的居民据说是从安格鲁涅山谷迁来的。他们有自己的生活方式，服装和习俗也与众不同，有独特的代代相传的族规和风情，他们毕恭毕敬恪守祖上遗训，决不愿服从其他约束。这个小地方民风古朴，生活幸福，附近的法官不用操心过问他们的事情，也没有一名律师有必要向他们提供意见；不需要请一名外地人来调解他们的纠纷，也没有一个居民行乞求施。他们为了不败坏乡风，避免跟外界联姻和贸易。直到村上有一个人——据他们说他们的父辈还记得这桩事——突然想到飞黄腾达，光宗耀祖，要让他的一个儿子当什么法律人士，要他到邻近的城市注册入学，终于让他成了村上一名体面的公证人。这位先生变成重要人物以后，开始瞧不起家乡的旧习惯，在他们的头脑里灌输外面的世界有多么美。他的同乡最初丢失了一头羊，他就劝他找城市里的大法官来评理；他就是从这桩事说到那桩事，把一切都弄得一团糟为止。

继这桩败坏风俗的事之后，据他们说又有一桩事后果更为严重。有一名医生有意跟村上一名少女结婚，还在当地落户。他开始教他们发热、感冒、脓肿等病名，心、肝和肠的位置，这些都是离他们的认识很远的学问。他们从前只知道用大蒜，不管如何难闻难

咽，可以驱除百病，现在医生要他们用奇怪的复合药剂治疗咳嗽伤风，不但利用他们的健康，还利用他们的生死来大搞交易。

他们发誓说，只是从他来了以后，他们才觉得黄昏的湿气会使他们头重脚轻，喝酒过分会有害处，秋天的风比春天的风可怕；自从用上了药以后，他们觉得自己浑身生了奇奇怪怪的病，感到精力大不如从前，生命也缩短了一半。这是我的第一则故事。

另一则故事是在我患结石症以前，听说很多人非常重视山羊的血，把它看作是近几个世纪以来天赐的吗哪，保全了人类的生命；许多有识之士，谈起它仿佛是一种灵丹妙药，一种万无一失的手术；而我也想到自己免不了会遭到常人遭到的种种不测，在身强力壮的年代很乐意也有一张护身灵符，我下令在家里根据书上的方法养了一头羊。在盛夏季节把它隔离，只喂它增进食欲的青草和白葡萄酒。我恰在杀羊的那天回了家，有人来告诉我厨子发觉羊胃内有两三只大球，紧紧裹在食物内。我很诧异，叫人把羊的内脏带到我面前，当面剖开给我看。他取出三块大结石，轻若海绵，仿佛是空心的，表面又硬又粗，有好几种发暗的色彩；一块结石圆得像只滚球，还有两块不圆，好像还在长。我问那些经常给动物剖腹的人，知道这种事不常见。这些结石跟我们的结石很近似；若是这样的话,那就不必期望一个患结石症的人，喝了一头要死于结石症的动物的血会霍然而愈。要说到血不会受感染，不会影响原有的疗效，那还不如相信身体内各个器官的相互作用，总会生成一种新物质；人的身子是一个整体，虽然根据错综复杂的作用，某一个器官会比另一个器官功能更大。从中看来，很可能在这头羊的身上也有某种形成结石的因素。

我对这种实验感到兴趣，不是害怕未来，也不是为了自己。这是因为在我家以及许多家庭，女主人都储存了许多这一类的小药品济世救人，用同一张药方治疗五十来种病，她们自己从来不服，一旦有效就洋洋得意。

然而，我很尊敬医生，并不是像一句箴言[11]说的是有求于他（在这位哲人同一部书内还可读到一个相反的例子，责怪阿萨国王[12]死前不求助于神，而求助于医生），我是爱医生的为人，我见到许多正人君子令人尊敬。我不满意的不是他们，而是他们的工作；我并不指责他们利用我们的愚蠢而图利，因为大部分人无不如此。尚有许多职业比他们的职业更好或更差的，只是靠了群众的迷信才得以存在。我生了病，恰逢他们近在身边，我就叫他们过来陪伴我，我要求他们侍候我，然后，照付报酬。我要求他们把我全身包住发热。他们可以选择韭葱或莴苣煮成汤给我服，也可命令我喝白的或淡红的葡萄酒，或者其他所有不影响我的胃和习惯的东西。