中卷 第三十五章 论三烈女（第3/3页）

尼禄听到禀报，害怕保里娜死去会使他受到谴责，因为她是罗马最显赫世家的贵妇；尼禄对她也没有个人仇恨，急忙派人去给她包扎伤口。保里娜已处于半死不活的状态，毫无知觉，别人做什么她已一点不知道。以后她身不由己地活了下来，讲究尊严，德高望重，她苍白的脸色表明她的创伤夺去了她的大半生命。

以上三则是真实的故事，我觉得跟我们为了取悦大众而编造的故事同样生动和凄恻。我奇怪那些写故事的人，怎么没有想到在古书中成千上万篇非常美丽的传说中去寻找题材，这样他们工作中辛苦也少，乐趣和好处也多。谁都可把它们编成一篇完整、前呼后应的故事，像金属焊接一样缀合成文；用这种方式把多种多样的真人真事，按照文章的美学要求编成精彩纷呈的集子，像奥维德撰写他的《变形记》，那也是用大量不同寓言拼凑而成的。

在最后一对夫妻的事迹中，有一点更值得注意，保里娜为了丈夫的爱情而乐意舍弃生命，而她的丈夫从前也为了她的爱情而拒绝过死亡。这样的交换，对我们这些人来说没有重大的平衡力量；但是根据他的斯多葛派的信念来看，我想他认为自己为她而延长生活，也像她为他而选择死亡同样重要。他在写给卢西里乌斯的一封信中说，他在罗马得了热病以后，突然跳上一辆马车离开城里的房子到乡下去，他的妻子要劝阻他也不听，他对她说他得的不是肉体上的热病，而是地理上的热病，他这样说：“她让我去了，再三叮嘱我注意健康。我知道我的身体里有她的生命，我开始照顾自己也是照顾她；我年老让我有一种特权，使我在许多事情上更加坚定不移。我现在正在失去这种特权，然而我要这样想，在这位老人身上另有一个年轻人的生命，需要我的照顾。既然我不能使她更勇敢地爱我，至少她使我更体贴地爱自己，因为真正的感情是需要寄托的，有时命运逼迫我们走另一条路，我们即使怀着痛苦也必须召唤生命。我们必须咬住牙关忍受灵魂的煎熬，因为对于正人君子来说，人生的法则不是讲游乐，而是讲道义。有的人并不对妻子和朋友怀有这样深沉的感情，不思延长他的生命，而一心要去死，这种人缺乏勇气豪情；当我们的亲人需要我们去死时，我们的灵魂必须下这样的命令；有时我必须把自己奉献给朋友；当我们要为自己去死时，为了他们我们应该取消自己的计划。考虑他人而回到生命，这才是大勇的行为，像许多精英人物所做的那样；延长一个人的老年（老年人的优点是对寿命的延续并不介意，因而对生命的使用也更勇敢、更无畏）是一种特殊的好意，如果觉得这样做对于一个他热爱的人是甜蜜的、愉快的和有益的话。我们自己也可获得极大的欢欣和报偿，因为对他的妻子充满温情，反过来也对自己充满温情，还有什么比这更为甜蜜的呢？因而我的保里娜在我身上引起的不但是对她的担心，还有对我的担心。这一切都不足以使我考虑我以什么样的决心去死，但是可以使我考虑她没有多大的决心去忍受。我逼迫自己活下去，有时活着是伟大的。”

以上是他的陈述，跟他的事业同样精彩。

[1] 原文为拉丁语。塔西佗语。

[2] 原文为拉丁语。

[3] 原文为拉丁语。

[4] 原文为拉丁语。