第九章 从明教到大明帝国（1336年—1368年）（第4/8页）

张无忌本人当然就是明武同盟的最佳保证。另一个例证是武当殷梨亭和杨逍的女儿杨不悔不久后缔结的婚约。这可以被视为双方和解的政治约定。在成功地与武当结成联盟后，当年的8月30日，张无忌在淮河流域的蝴蝶谷主持了明教的代表会议。会议统一了各宗派的教义并部署了全国范围内的反元军事行动。杨逍和韦一笑成功地进入决策核心，成为张无忌的副手。殷天正由于过往的叛教问题，未能进入核心，不过作为教主的祖父，其利益已经得到了充分保障。

在五行旗的主要领导人于光明顶战役战死后，徐寿辉、韩山童和朱元璋等中低级将领被拔擢，填补了明教指挥系统的权力空白。这些地方势力具有半独立的性质而难以约束。不过当传说中的明王出现后，他们也积极地归附到了他的旗下。这样在1357年秋天，全国性的明教起义得以高涨。

稍晚一些时候，在沿途的明教情报系统以及汝阳王府中潜伏的范遥的配合下，张无忌来到了汗八里，进行对囚禁的六大门派的营救工作。在营救中，除了峨眉派的领导人灭绝修女身亡外，其他重要人物都安然脱险。在仓皇从汗八里逃出后，为躲避元军的追捕，武术家们在明教的掩护下隐匿在西北的燕山中，第二天早上在那里召开了一次具有历史意义的临时会议。以少林空闻为首的六派领导人正式宣布放弃与明教的敌对立场，并和后者联合起来，反抗帝国的压迫。这意味着武术世界主流势力已经将蒙元政府而非明教视为对自己生存和利益的最大威胁，而被迫抛弃一切实质上中立的幻想，走向赤裸裸的暴力对抗。在此，曾经将明教和六大派分隔开来的最重要因素——亦即主流势力自身利益的稳定性——已经不复存在，现在，整个江湖世界都必须在帝国的威胁面前保卫自己生存的权利。

当然，在暂时团结的表象背后仍然有着深刻的分歧。这一联合本身也绝非一帆风顺。西山会议后不久，张无忌返回汗八里，随即和几名青年女性一起进行了海外旅行，其中包括绍敏女公爵和峨嵋的新任掌门人周芷若。前者在几次被击败后对张无忌产生了斯德哥尔摩情结，后者则因为灭绝死后的继承权纷争而迅速投向张无忌的怀抱。

张无忌的目的是返回卡纳加岛迎接谢逊，不过却被说成是携带美女出海玩乐。特别是张无忌和赵敏的关系成为人们关注的焦点，许多野史中都记载了张无忌如何通过淫术迷奸了女公爵的不同版本，这个故事是明朝晚期许多艳情小说的主题。157这些谣言的来源可以追溯到丐帮，但真正的源头已经不可考。尽管此时明教在政治层面上已经取得越来越多的认同，但在人们的观念中，明教的邪恶异端形象仍然根深蒂固，因而一切信息都按照这一刻板印象（stereotype）被选择性地接受。

少林寺会议与张无忌之死

当张无忌在东中国海从事浪漫的冒险活动时，他的主要副手杨逍和韦一笑正会同各散人在中国腹地奔走，联络各地的起义。在西南，彭莹玉与他的弟子徐寿辉已经攻占了两湖的大部分地区，并向广西、江西、贵州等地区挺进；在东南，韩林儿和朱元璋等人已经攻占了安徽大部，正在进攻长江沿岸的大城市集庆——这里很快将成为明教的中心以及未来明帝国的首都南京；在北方，说不得和刘福通等人攻占了古老的宋朝首都汴梁，并雄心勃勃地从三个方向发动了对大都的北伐。似乎在一夜之间，整个元帝国已经被猛然迸发的红色火焰所吞没。

令明教人士感到振奋的是，张无忌在1358年初从海外返回大陆，其时已经和赵敏决裂。他的教父谢逊在从海外归来后，为他选择了更符合其身份的妻子周芷若。这一联姻得到了明教智囊的赞同，毕竟没什么比和不久前还是自己坚定敌人的峨嵋联姻更能向整个武术世界昭示明教地位和立场的转变。

但丐帮是另一个问题。这一衰落已久的帮会此时被一个野心勃勃的冒险家陈友谅（1320年—1363年）所操纵，他们公然绑架了明教在华中的青年领导人韩林儿（1340年—1358年），后来又偷袭了谢逊和张无忌的未婚妻周芷若，试图迫使明教臣服。但此时的丐帮并不具有相应的实力。张无忌展现的实力让丐帮的元老们认识到了这一点，他们无奈地释放了韩林儿和周芷若，并驱逐了陈友谅。丐帮也成为了明教的新盟友。不幸的是，谢逊在这一混乱中下落不明。

张无忌在汗八里短暂逗留并与彭莹玉等人会合，他试图刺杀顺帝，但被其部下劝阻：作为未来中国的天子，去冒险杀死一个即将垮台政府的昏庸君主是不智的。韩林儿也认为教主在汗八里并不安全，遂力劝张无忌南下，前往他的驻地濠州。不久后，张无忌在韩林儿的陪同下，携周芷若一起来到濠州，并向武术世界宣布即将举行大婚。