常啼·常悲·常不轻（第3/4页）

正在这时，一位长者的女儿走过来问他说：“你为了什么，要使自己受这么大的苦呢？”

“我想去供养昙无竭菩萨。”

“你这样去供养，对你有什么利益呢？”

“这利益是无穷的，只要求无上佛法，这点供养算什么呢？”常啼说。

长者女被常啼的热诚深深感动，也想去供养昙无竭菩萨，就说：“你所需要的财宝，我可以给你，但是请你带我一起去问法好吗？”

常啼说：“那太好了。”

于是，婆罗门恢复帝释身说：“善男子！我并不是真的要人心人血，我不过是来试试你的道心，你的道心可佩，你需要什么东西我都可以给你，你说吧！”

常啼看到帝释，就说：“我只想要最高的法。”帝释说：“这个是我没有的，如果是别的要求，就有办法。”

“既然没有，那请您医好我的刀伤吧！”常啼说。帝释用长袖一拂，常啼的伤立刻痊愈，帝释也不见了。

常啼和长者女一起，带了许多财宝，去供养昙无竭菩萨，求听说法，然后就在众香城住了下来。常啼在众香城住了七年，从不坐卧，每天挑水泼洒道场的四周，以防尘埃飞起，经过了种种折磨，他才听到昙无竭菩萨的说法，知道了空的道理。

常啼菩萨最后证入般若智慧，得到了永恒的生命。

除了这位常啼菩萨，在《妙法莲华经》里还有一位长啼菩萨，他是因悲泪众生的愚迷，常在啼哭，所以号“长啼菩萨”。

“常啼”与“长啼”可能是同一位，《大智度论》里说：“有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世贫苦老病忧苦，为之悲泣，是故众人号为萨陀波伦（即常啼的梵音）。有人言是菩萨求佛道故，忧愁啼哭，七日七夜，是故天龙鬼神号日常啼。”

悲智光明的菩提心灯

常悲菩萨的故事记载在《度无极经》。

话说世尊从前当菩萨的时候，有一世名叫“常悲菩萨”，那时他看到世界的污秽与混浊，违背正法走向邪道，常常忧愁悲恸，不能自已。

那个时候名为“京法无秽”的佛刚灭度不久，经典和正法都已经消失了。但是，有一天常悲菩萨梦见了京法无秽佛来向他说法，他当下就消除心里的尘垢，进入了清净的禅定。

不久，他就舍弃了妻子，到山里去修苦行，常独自恸哭地说：“我生不逢辰，既没有遇到佛，又没有见到法僧，到底我要怎么修行佛道呢？”

天神知道了就下来教他，叫他应该往东行。常悲向东边走了几天，当他休息的时候有佛从上方飞来，常悲见到佛的时候，又喜又悲，于是向佛顶礼：“但愿佛陀垂哀，能为我说经。”

佛就对他说：“三界皆空，夫有必无，万物若幻，一生一灭，犹若水泡。”

然后佛又教他东行，他走了两万里之后，遇见犍陀罗国的法来菩萨，教他听度无极之法，终于开悟。

另外一位“常不轻菩萨”的故事出自《法华经常不轻品》。

过去无量阿僧只劫有一尊佛，名号为“威音王如来”，到像法时期时，有一个出家的菩萨，名字叫“常不轻”。

这位菩萨只要看到人，不管是谁，他一定向前恭敬地礼拜，然后对人说：“我深深地敬爱你们，不敢丝毫轻贱你们。为什么呢？因为如果你们都行菩萨道，将来都会成佛。”

常不轻菩萨平常就不专读诵经典，只是不断对众生行礼拜，甚至远远地看见了人，也一定跑过去礼拜赞叹。

众生里面也有看到他的礼拜而生出嗔恨的不净之心，也有用脏话骂他的：“你这个没有智慧的比丘，是从什么地方来的？自己说不轻视我们，给我们授记，说我们将来会成佛，我们根本就不需要这种虚妄的授记。”

常不轻菩萨被骂了很多年，心里却一点也不嗔恨，仍然像以前一样热诚地对人授记。

有的人更过分，甚至拿杖木瓦石丢他，他跑到远远的地方仍然大声唱言：“我不敢轻视你们，你们将来都会成佛。”

就这样一直到他快命终的时候，在空中听见威音王佛说《法华经》，得到六根清净，广而为四众说法华经，从前骂他打他的人，都来皈依他的座下，成为他的弟子。

读完这三个故事，让我们对菩萨的本质有更深的体会，菩萨的心大悲柔软，常为众生流泪，这是菩萨本质！

为求无上佛法，不吝惜身命，能受各种折磨，这是菩萨本质！

不轻视任何一个众生，不舍弃任何一个众生，希望众生都能成佛道，这是菩萨本质！

当一个凡夫开启了自我的菩萨本质，就比较不会被无常所迷转或败坏了，这就是我们说初发心的菩萨发的是“阿耨多罗三藐三菩提心”，而在菩萨成佛道时，证得的是“阿耨多罗三藐三菩提”（即无上的正等正觉），中间是没有什么差别的。