第20案 观音寺满门惨死 好乩友参破玄机（第2/8页）

我见戴戴没说话，问怎么了，她捂住嘴干呕了一口，说太恶心了，别看了。围观的人却越来越多，我们往外挤了半天，才算挪了出去。

这时，那个手持鲨鱼剑的乩童开始表演蹚火。台上放了一盆烧得正旺的炭火，轿子跨过火盆，围着场子转圈，那个乩童原地比画了一阵，脱了鞋，又走起道士的禹步，歪歪斜斜走上了炭火。火盆里噼里啪啦闪了一阵火光，炭烧得更旺了。他在里头左一脚右一脚地踩，踩完跳出火盆，没事一样在场子里兜圈，脚上除了炭黑，也没什么伤。

吵闹声里，我听见有人喊我，循着声音一看，是路道谦——我偶然认识的一个参议院议员。这人是悟善社北京分社的社员，因为资助的钱多，在社里能说上话。我跟着路道谦来到场子后台说话，见那几个乩童正坐着喝水，满头满脸都是血，一个穿着法衣的人正拿黄符往他们背后的伤口上贴。

我问路道谦，没见过这种仪式，怎么那么血腥？他哈哈一笑，指着乩童说：“南方风俗，这样才请得动真神，社员和百姓都喜欢看。”说完，他扒在我肩膀上小声说：“晚上还有场传统的扶乩做法，在内一区署长家设坛，到场的都是人物。”

我问他扶乩要推算什么。

“观音寺死人那事儿听说了吧？大师能算出来里头有没有什么事儿。”路道谦说，社里法师觉得这些人死得古怪。

我一愣，笑了一声，“警察信你们这个？”

路道谦脸一板，说别笑，“署长可是真心虔诚，特意安排在他家里设坛，说要能算出线索，就派人细查。”

我皱起眉，不笑了。这两年，议员、警察厅官员、大学教员信悟善社的确实不少，但直接拿来裁断人命，实在太扯淡。

我问能不能去看，路道谦一口答应，“早就想介绍你入社了，晚上去见识一下，去的都是好乩友[5]。”

跟路道谦约了时间，我回前面找他们几个，见很多人围在乩坛前买东西。我问小宝他们买什么，小宝指指旁边一个人，说：“太恶心了，竟然卖那灵符。”

扶乩（jī），是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾等。扶乩中，有人扮演被神明附身的角色，叫乩身。神明上身后，会写出一些字迹，由专门的大师解释含义，其实本质和测字、抽签一样，都属于占卜旁边那人手里拿着张黄符，符上沾了血，乩童身上的，说能通灵辟邪。除了灵符，还有卖活乌龟的，五毛钱一只，给信徒买了放生。悟善社印制的善书[6]，两毛钱一本，持诵千遍能保全家平安。

图为民国时期扶乩的照片，具体时间不详

内一区署长家住在东四牌楼附近的驴市胡同（今礼士胡同），我和小宝8点到了地方，路道谦引我们俩进屋。

这里的乩坛果然很讲究，供奉着吕洞宾、何仙姑、济颠、关二爷等一排大仙，还有个我不认识的，路道谦介绍说是明代抗清名将史可法，专供问国事军事的。小宝拽我，指了指一排大仙后面，问我是什么。我走近一瞧，竟然还有几个洋人塑像：耶稣、拿破仑、托尔斯泰。

我纳闷地问路道谦，他说我没见识，时代不同了，西洋神灵也要请的，“但大家还是最喜欢请关公，每逢初一都会请来问事儿。”

乩坛周围站着七八个人，长衫西装都有，还有个五十上下的八字胡，穿了件百衲道袍，坐着闭目养神。我拱拱手自我介绍，路道谦挨个给我介绍——财政部的司长、交通部的政司司长、编著国史的前清翰林……个个来头惊人，最大的官是前任国务院内务总长[7]。

那个穿道袍的八字胡就是内一区署长，姓刘。我特意又跟他打招呼，说刘署长你好。他摆摆手，让我叫他悟空。我愣了一下，路道谦赶紧解释，这是道号——有悟真、悟空、悟益、慧本、智玄等等。

神龛前是张大木桌，摆着红木的沙盘和一个树枝绑成的十字乩。两个道童穿着法衣，扶着十字乩，悬在沙盘上。主位上站着一个身穿着正黄色大袖袍子的道师，梳着发髻，花白胡子垂到胸口。

人一到齐，道师开始念咒，呜呜呀呀念了一刻钟，那俩道童一边摇晃十字乩，上上下下左左右右，又拉又扯，若即若离。咒语一停，道师“扑通”一声坐下，浑身微微发抖，俩道童也开始抖，十字乩在沙盘上写起来。

悟空署长走上去，鞠了一躬，问：“请下来的是谁？”

十字乩一摇晃，在沙盘上划拉几道。道师猛一睁眼，又闭眼，挤出几个字：“姓文的。”

“怎么死的？可有冤屈？”