第五章（第2/30页）

‌“喂，别吓人！”甲斐伸手摸摸蓝色海滩衫胸口，回瞪了一眼。‌“小说已经刻薄地把我描述成丑男，好不容易以为已经结束了，才松了一口气，却还要被途到另外一个世界，别开玩笑了，我对这个世界还有很多值得留念的呢！”

‌“话虽如此。”仓野接着说，‌“仔细一想，奈尔兹在这四个章节所描述的内容中，有些的确已经发生了，不是吗？杏子和雏子离开东京搬回青森……”

这是其他人下意识想避开的话题。甲斐可怜地露出内心的不安，慌忙问奈尔兹：‌“那当然是她们搬回去之后才写的吧？”

但在两次的呼吸之间，奈尔兹表情丝毫不变，紧抿着嘴，那是在忽然缓和的瞬间，带着稍许的绝望神情。然后低声说：‌“这是个相信与否的问题。”

说完后，他整理好厚厚一大叠稿纸，开始放入斜靠在椅旁的咖啡色背包里。

甲斐抱头道：‌“这么说，我的生命之烛终于也将燃烧完毕？这可不行！”

想不到布濑挺起胸说到：‌“哼！只要随便写一些相关语或暗喻，以后要怎么解释都行！”

‌“但是，布濑，若这么说的话，那么谢斯特拉达姆斯（斯特拉达姆斯，Michel de Nostredame，是个法国籍犹太裔的预言家，曾以四行体诗写成着名的预言集《百诗篇》。）的四行诗、约翰的启示录不是也一样？至于你喜欢的黑魔术或练金术之类的，更是这种玩意儿的宝库了。”仓野反唇相讥。

布濑一脸不快的神情，低哼了几声，瞥了奈尔兹一眼。‌“若是那种玩意儿也不错！”

‌“布濑，”收好稿纸，奈尔兹出乎意料地间了一个谜样的问题。‌“你说相关语或暗喻很多，但你注意到了吗’．关于记忆错误与催眠术方面……”

‌“又被反将一军了？恩，那到底是什么暗号？”

‌“你这根本不能算是解答。提出问题的人是我。”

‌“喔，你是说那两个名词的意义？”

‌“没错！”

奈尔兹嘴角浮现嗜虐性的神色，但布濑也毫无畏惧，用手抚摸胡髭，薄薄的嘴唇绽放出嘲讽似的笑容。‌“那大概像是圣四文字（圣四文字，即耶和华发音的四个子音YHWH。至于木棉和布，则是一种日式的木棉布料。）与木棉和布的意思吧！”

‌“什么？”神色丕变的反而是奈尔兹。

‌“二位，又在搞神秘啊？现在是暗喻学或象徽学的上课时间吗？”甲斐忍不住插嘴羽仁也接着说：‌“反正我们读完之后，《如何打造密室》第五章也该开始进行了吧？布濑，你最好也不要尽说些怪话，到了这个时候，奈尔兹连现实都已经是操控自如了。”

‌“哦，连现实也可以操纵？不只是虚构情节？”

‌“没错！当然，是在一切结束之后，奈尔兹才写成小说内容。我终于逐渐搞懂了。在奈尔兹小说的第二章、第三章、第四章开头，应该都是从我们读过他小说前一章的描述之后开始吧？也许他小说中的诡计就在这儿。借其中的用语来说，就是第四章前半部采用的‌‘图地现象’（图地现象，这里指的就是第四章所谓的欺瞒画、暧昧固像；图指的是图案，地指的是背景，图与地互换的现象，称为图地现象。）。那是被反过来利用的诡计。这是我现在的想法，或许这部小说对奈尔兹而书，是个大型实验场……”

羽仁说到这里住口不语了。

布濑还是一副嘲笑的态度，‌“喔，实验场？这么说，从粒子回旋加速器或电浆产生器所产生出来的，不是人胎模型(人胎模型，原文采用英文Homunculus，何蒙克鲁兹，意指欧洲的鍊金术师创造出来的入工生命，就是所谓的人造人。歌德在他的歌剧作品《浮士德》中，也曾述及此一话题，在日本近代文字或漫画作品中，常有类似的角色出现。)，而有可能是曳间或霍南德囉？怎么样？死亡的曳间和霍南德不只存在于虚构之中，也可以让他们在这个现实的世界里复活吗？如果可以，就让曳间的‘黑魔术师’称号让奈尔兹继承，我也不会有异议。”布濑说完，整个人靠在大椅背上。

羽仁在一旁注视仍保持沉默的奈尔兹，说道：‌“或许事实上有可能。”

‌“啊？这太令人惊讶了。你什么时候也成了《如何打造密室》教的信徒啊？”