第三天 午后经（第7/7页）

“我知道了。首先得搞清楚韦南齐奥所说的幻象指的是什么。一种影像，一个偶像，还是一种形象？ 然后，那个‘四’的第一和第七又意味着什么？而且得怎么操作它们呢？转动它们，推开它们，还是拉动它们？”

“那么就是说，我们还是什么都不知道，我们仍然在原来的起点上，”我扫兴地说道。威廉停住不说了，以一种并不完全是慈爱的目光看了我一眼。“我的孩子，”他说道，“站在你面前的是一个可怜的方济各修士，多亏万能的上帝赐予他浅薄的学识和有限的能力，在不过几小时的时间之内，他破解了一段密文，密文的作者满以为除了他自己，无人能够破译出来……可你，可怜无知的小混蛋，竟敢说我们仍然在原来的起点上！”

我非常不自然地表示道歉。我伤害了我导师的虚荣心，尽管我深知他为自己推理的敏捷和准确是多么的自豪。威廉真的是完成了一件值得钦佩的工作，如果机敏过人的韦南齐奥，不仅用晦涩难解的黄道十二宫的符号作掩护，藏匿了他所发现的一切，而且还设置了一个难以破解的谜，这实在怪不得威廉。

“没有关系，没有关系，你不用道歉，”威廉打断了我，“其实你是有道理的，我们知道得还很少。我们走吧。”

[1]Thomas Becket（1117—1170），中世纪坎特伯雷大主教。

[2] Uguccione della Faggiuola（1250—1319），中世纪吉伯林派首领。

[3]Agilulfo（591—616），伦巴第国王。

[4] Beghini，指十二世纪在荷兰和比利时由外号叫“结巴”的名叫兰贝托的僧侣建立的宗教和慈善性质教派。

[5]指奥卡姆·威廉。

[6]指洗礼，坚振，告解，圣体，终傅，神品和婚配七大圣礼。

[7]Walter Map（约1140—1209），英国讽刺作家。

[8] 拉丁语，唯一。

[9]拉丁语，正如。

[10]拉丁语，非洲之终端的秘密：用手在幻象上方“四”的第一和第七上操作。