风神 四（第3/3页）

噢，就别再提老夫的事了，咱们回头谈谈百物语吧。唉。至于稍早提及的青纸灯笼及灯芯，两者应算标准规矩。而且还是源自江户的规矩，是江户的文化人所创的法式。

噢？不、不，这绝对称不上高尚的规矩。百物语这游戏，并非仅限于有教之士间流传。想必在乡间，也有类似的规矩。于炉火旁为孩儿说故事，不也有一夜不可说太多的规矩？没错，正是如此。

既然是说给孩儿听的，想必净是些虚构的娃儿故事。没错、没错，大抵是民间故事。在同一夜里叙述多则此类故事，亦被视为禁忌。

这类民间故事应该净是虚构的。如今这类故事叫什么来着？就是曲艺小剧场的舞台上演出的那些个……没错，就是咄家所说的……是的，就是人情咄、怪谈咄、芝居咄、落咄一类。

所谓落语，想必原意即遗落的故事。噢？是吗？事实上，落语也曾被称为民间故事。

噢？是吗？这可就是另一回事了。

正马先生数度表示是神经过敏使然，让剑之进先生想到了累之渊？

敢问这是何故？噢，叫作《真景累之渊》？这指的想必是《累之渊后日怪谈》吧？记得老夫曾听闻的是这个书名。噢？原来如此，这“真景”，原来是“神经”的谐音？这可真是滑稽呀。三游亭圆朝果然令人佩服。

唉，圆朝的演出，可真是精彩绝伦，老夫曾观赏过好几回。安政大地震前不久圆朝先生担纲压轴的那场演出，老夫也曾前去观赏。当年圆朝年岁尚轻，仍是个孩儿，故并未吸引多少看官，但老夫可是甚为喜爱。《累之渊后日怪谈》就是当年的创作。是的，内容与二代目圆生的《累草子》截然不同。当时可是博得了不少好评哩。

毕竟是怪谈，老夫当时可是引颈企盼。之后，圆朝先生又创作了诸如《镜之渊》等怪谈戏码，不愧是个实至名归的巨匠。

唉，老夫已有多年未造访寄席，对其近日又创了些什么戏码，可就一无知了。

维新后，圆朝先生益发受人欢迎，看在老夫这老戏迷眼里，一则欢欣，一则失落，毕竟有几分自身所好已非一己独有的感慨。唉。似乎真是如此，据传涩泽荣一先生亦是圆朝先生的戏迷。如此看来，圆朝先生似乎颇受学者贤人喜爱。至于老夫这种小人物，可就无足轻重了。

噢？圆朝先生曾办过百物语怪谈会？曾办过一回？是在前年吗？噢，原来是大前年的事了？

如此说来，似乎曾见过报上报道此事。记得圆朝先生搜集了不少幽灵画作，当日便是挂起其中数幅，当场办起了百物语。记得是在柳桥，是不是？没错，当然是大受欢迎。

剑之进先生可就是忆及这件事？那么，与圆朝先生是如何结识的？噢？由惣兵卫先生居中引荐？惣兵卫先生也看戏吗？ 噢？原来是透过惣兵卫先生的师父山冈大人？

可是山冈铁舟大人？唉，老夫竟然忘了，惣兵卫先生的剑术乃山冈铁舟大人直传。噢？老夫当然听过，此人可是鼎鼎大名的幕末三舟之一哩。

噢？圆朝先生与山冈大人，是三舟中的另一人高桥泥舟牵线结识的？唉，还真是段奇缘呀。

山冈大人乃千代田开城的大功臣，如今官拜宫内大书记官。除剑术之外，也好钻研书道，汉学、禅学之造诣更是精深。噢，记得此人还曾兴建寺庙。就连谷中的全生庵，似乎亦为铁舟大人所建。

不过提到禅学，禅学与民间故事、山冈铁舟与三游亭圆朝，是如何撮合上的？这问题本身就活像个禅门问答，老夫完全无法参透。不过，记得圆朝先生对禅学亦颇有钻研。噢？圆朝先生曾向铁舟大人学禅？噢，这还真是让人吃惊，完全出乎老夫意料呀。

那叙述民间故事为何需要学禅？噢？圆朝先生曾应铁舟大人之邀演出桃太郎的故事，但结果不甚理想，挫折之余，便拜其为师，向其学禅？原来个中还有这番缘由。

那么，惣兵卫先生已同山冈大人商谈过？

噢，原来是这样。那么，此事若是由良卿起的头，想必不难向山冈大人交代。

噢，若是如此，敢问圆朝先生是否答应了？

噢，是吗？那可就太精彩了。想必结果将无可挑剔。

如此一来，各位将有幸见识到名闻天下的三游亭圆朝演出怪谈。如此机会，绝对是千载难逢，着实教老夫钦羡不已。

噢，先生说了什么？尚须一人在场驱邪？

这——

噢。且慢，且慢，与次郎先生，或许不妨邀一法师到场。老夫可为先生推荐一位高僧。

是的，斡旋之事尽管交给老夫。还请先生务必邀请这位高僧参与。

此外，可否请先生再帮老夫个忙？先生可愿听老夫详述？