卡司特卢的女修道院院长（第35/37页）

◎修道院以“拜访”为名，指耶稣的母亲去看望她的亲戚以利沙伯（领洗者约翰的母亲）的传说。”​

◎圣彼得是耶稣的大弟子。耶稣死后，他在各地传教，最后在罗马死难，罗马教皇的职位由他开始。​

◎卡拉法是那不勒斯一个有名的教皇封建世家。​

◎就在今天，罗马郊野的人民还把这种怪异的现象看作圣洁的一个可靠的标志。一八二六年前后，阿耳巴诺有一个修士，被人看见好几次凭借神力，悬空而立。许多奇迹都被说成和他有关；八九十公里以外的地方，都有人跑来请他祝福。有些妇女，属于上流社会的，曾经看见他在他的修行小间，离地三尺，悬空而立，转眼之间，就不见了。——原作者注圣保罗是耶稣的另一个门徒。​

◎法尔奈斯是意大利文艺复兴时期有名的封建世家。教皇保罗三世是这一姓权势最大的人物。除去他在罗马的法尔奈斯府之外，另外还有一所别墅，也收藏了许多大师的名画。​

◎维吉尔（前70-前19）是罗马著名史诗《埃涅阿斯纪》的作者。阿里奥斯托（1474-1533）和但丁（1265-1321）都是意大利的知名诗人。​

◎司汤达曾经在他的《论爱情》里，把男女之爱分成四种：第一种即“激情之爱”。另外三种是“趣味之爱”、“肉体之爱”和“虚荣之爱”。​

◎帕拉聚奥拉修道院在湖的东岸。​

◎考劳纳是罗马有名的教会封建世家，十五世纪初叶，出过一位教皇，后来陆续出了几代绿林首领，一时投效法国，一时投效西班牙，一时反对教皇，一时帮助教皇，变动无常，说明当时政治形势的混乱。​

◎塞干是意大利一种通用金币，十三世纪在威尼斯开始铸造，十九世纪初叶停止铸造。​

◎风帽修士是天主教方济各宗的一个支派。他们戴一顶又尖又大的风帽，所以被这样称呼着。​

◎意大利字，应作“zanzanes”。​

◎意大利语为giacco。​

◎孔道提耶利是意大利人对佣兵头目的称呼（这里是多数）。欧洲的佣兵制是在意大利发展起来的。最初是各城市的僭主向外国招募，从十六世纪起，佣兵中间出现了有野心的统领，僭主必须通过统领，才能控制佣兵。这些统领往往是贵族，又通过队长，率领他们的职业兵。他们一方面反抗统治者，一方面又为其他统治者效劳，流动性很大，所以虞耳的父亲就在好几位统领底下待过。​

◎都柏隆是西班牙通用的一种金币，有大有小，币值不等。​

◎“敬礼马利亚”是天主教关于耶稣的母亲的祷告文的开端。祷告的时间分早、中、晚。​

◎拉丁文原文为Superis aliter visium。​

◎奥尔西尼是中世纪和文艺复兴时期罗马一个封建世家，出过五个教皇，三十多个红衣主教，还不算若干出名的佣军统领。​

◎悔罪会是一种兄弟会组织，十三世纪在意大利出现，延存至今。悔罪者蒙着一块风帽似的布袋，盖住头和肩膀，颜色依照派别，各有不同。他们平时参加送殡、唱赞美诗等事务。​

◎意大利语，即下文：“混蛋，我认识你！”​

◎意大利语：“你是自己找死！”——原作者注​

◎普路托是希腊神话中的冥王，朱庇特的兄弟。​

◎指教皇。​

◎“圣彼得节那天”是六月二十九日。​

◎“安皆路斯”，是教会关于耶稣降生的祷告文，意思是“天使”，这是祷告文的头一个字。全文共分三节，每节之后加一“敬礼马利亚”，成一整体。​

◎“可怕的罪过”，指自杀。但丁在《神曲》第十三节咏自杀者在地狱受到惩罚，变成不结果实的毒树。​

◎在意大利，用“涂”（tu），用“渥”（wo）或者用“莱伊”（1ei）的方式同对方谈话，分别表示亲密的程度。“涂”是拉丁文留下来的东西，不如我们用起来那样分量重。——原作者注​