卡司特卢的女修道院院长（第36/37页）

◎福朗德，中世纪后一个地理名称，包括荷兰与比利时两个现代国家，当时属西班牙统治。小说的历史时代正是西班牙菲力普二世的统治时期（1556-1598）。那不勒斯王国也在他统治之下。他是一个极端天主教徒，对福朗德（北部信奉耶稣教）采取高压与重税政策，激起民变，衍变成全民性的革命战争。一五七二年起，福朗德新兴的资产阶级对封建统治者西班牙开始进行战斗，北部七省在一五八一年宣布独立。​

◎拿“田地当姓用”，表示一个人有了地主身份，基本上取得了贵族资格。​

◎皮阿斯特，西班牙流行的一种通货，后文说六十万皮阿斯特合三百二十一万法郎，一个皮阿斯特当时等于五法郎三十五生丁（分）。​

◎意大利强盗永远不离的有两样东西：他的枪，为了保护他的生命；圣母的肖像，为了拯救他的灵魂。有了这两样东西，他一生打家劫舍，也就心安了。没有比这种残暴和迷信的混合更可怕的东西。​

◎阿布鲁日，意大利半岛的山地，包括四省，中部沿东海一带都是。​

◎巴塞罗那，西班牙临地中海的重要港口。​

◎欧纳，法兰西古尺，约合一点二公尺。​

◎墨西哥从十六世纪初叶起，变成了西班牙的殖民地，和那不勒斯王国一样，由总督统治。但是墨西哥人民是不甘屈辱的，从西班牙的血腥统治开始，就在不断起义中对暴政进行斗争，终于在十九世纪初叶脱离了西班牙的羁绊。​

◎炼狱是基督教的一种迷信，认为正人君子可不必下到地狱去，但因为他们在人世有些小小的罪孽，所以进天国之前，先要在炼狱把罪孽消除干净。​

◎“戴白头巾”就是女修士。海兰一直是以住读生的名义住在修道院的。​

◎申请进修道院做修士，须经一年考验，在这期间，她被称为祈人，依照本笃的指示，共分三个阶段：第一个阶段两个月，第二个阶段六个月，第三个阶段四个月。海兰认为自己有资格争取缩短考验期限为半年。做女修士要发三个愿：一，贫穷；二，贞节；三，服从。​

◎阿尔卑斯山，横亘意大利北境的山脉，所以“阿尔卑斯山以北”，意思是指法兰西和其他以北的国家，特别是法兰西。​

◎忏悔间，是天主教信徒对忏悔教士做生活报告的地方，通常是隔成三小间，每小间仅可容纳一人，教士坐在当中一间，听两边跪着的信徒忏悔。除非女人生病，否则教士不许在另外的地点听女人忏悔。某些教徒，像司汤达在这里指出的，日常无恶不作，只要到忏悔间一忏悔，就算清白了、“结束”了，然后，再胡作非为。​

◎乌迪内，在威尼斯的东北。​

◎狂欢节，基督教的热闹节日，从三王瞻礼那一天（一月六日）起，一直到“斋祭”（carême）四十天的第一个星期三“圣灰节”为止。因为“复活节”（从三月二十二日到四月二十五日，其中任何一个星期天有做“复活节”的可能）的流动性很大，所以“斋祭”四十天也就因年而异。总之，海兰和齐塔狄尼第一次发生关系是在十一月，如今隔了三个月，应当是在第二年初春。​

◎红衣主教法尔奈斯（1520-1589），教皇保罗三世的侄子，红衣主教的领班，大权在握，一直准备自己当选教皇，但是，由于佛罗伦萨方面暗中反对，始终未能当选。​

◎日兰提（Zelanti），意大利文，意思是“热心的”。十六世纪初叶出现了若干教宗，站在天主教立场，对外反对宗教改革，对内主张严守教规，例如耶稣会教士、基耶提教士等等。当时，格莱格瓦十三左右的重要人物就是这些教宗的教士。野心勃勃的红衣主教法尔奈斯迎合时尚，自然要“给自己造出”可怕的性格。​

◎波代司塔，意大利北部和中部城市的行政首长。​

◎隆齐里奥奈是法尔奈斯的采邑，和卡司特卢一样。​

◎神圣罗马帝国皇帝查理五世作为西班牙国王，称号是查理一世。在政治上，他和教皇是矛盾的，但是在对付异教徒上，都同样严厉。他的儿子菲力普二世即位之后，大力支持宗教裁判所，被他烧死的异教徒有好几千人。​