注释（第6/7页）

[125] 莫罗（一八二六—一八九八）：法国象征主义画家。

[126] 夏凡纳（一八二四—一八九八）：十九世纪法国画家，对其他许多艺术家产生影响。

[127] 九段上的铜像：“九段上”是地名。这里的铜像指“靖国神社”的大村益次郎铜像。铜像制作者是大熊氏广作。

[128] 擂钵山：上野公园里的天神山的俗称。

[129] 香水草（heliotrope）：紫草科植物，开紫色与白色小花，日文叫作“香水草”，也叫“洋茉莉”，法文的别名为“恋爱之花”，能散发强烈的香草气味。“香水草”（Heliotrope Blanc）也是法国制造的香水名称，明治二十五年（一八九二年）开始在法国出售，也是日本最早进口的香水。明治维新之前，日本只有线香之类的固体香料，随着“香水草”的输入，日本人才开始使用液体香料。

[130] 文艺协会：明治三十九年（一九〇六年），以大隈重信为主，坪内逍遥、岛村抱月等人创立的组织，以“改善文学、美术、戏剧等活动”为目标，也是日本第一个戏剧团体，大正二年（一九一三年）解散。

[131] 宫笼：百姓为求神明保佑，住进神社一段日子，每日向神明祈祷。

[132] 柔术：日本传统武术之一，中心精神是避开对方的攻击力量，转化为制伏敌人的技术。现代的柔道和合气道都是从柔术演变而来的。

[133] 《壶葬论》（Hydriotaphia, Urn Burial）：英国医师兼作家托马斯·布朗（一六〇五—一六八二）的著作，内容以独特的生死观而著名。

[134] 圣徒英诺森：历代罗马教皇当中，共有十三人跟圣徒英诺森同名，这里应是指提高教皇权威的英诺森三世（一一六〇—一二一六），在位时间为一一九八年至一二一六年。

[135] 哈德良（七十六—一三八）：古罗马帝国的皇帝，在位时间从一一七年至一三八年。曾设计兴建维纳斯罗马神庙，亦即本文所说的“哈德良神庙”。

[136] 卯花威：“威”是将玉片或石片串成盔甲所用的皮线或草线，原本写作“威”。因卯花是白色的，“卯花威”是指全部用白色石片或白黄两色石片串成的盔甲。

[137] 元禄袖：“元禄”是江户中期的年号，时间约为一六八八年至一七〇四年。当时流行的和服袖幅较窄，袖袂较短，且袖口下端不是直角而是圆形。这种和服在明治三十八年（一九〇五年）再度流行过。

[138] 猪牙船：江户时代往来于隅田川上的小型快艇，因形状细长，很像野猪牙，所以叫作猪牙船。

[139] 单衣：没有衬里的和服，夏季的浴衣即是单衣的一种。一般和服都是夹衣，里面有衬里。原口向美祢子提出画肖像画的提议大约是在夏季，也就是三四郎第一次在池边遇到美祢子的时候，那时学校还没开学，时间应是八九月之间，当时美祢子身上穿的是单衣，原口所说的“单衣”，应是指美祢子当时所穿的服装。然而，开始画肖像画时已是十一月，屋内燃着火炉，但美祢子却坚持摆出“手举团扇半遮面”的姿势，所以原口只好把她的夹衣画成单衣，然而单衣通常使用较硬的棉布，夹衣则用较软的绸缎制作，两种布料的质感、皱褶、光泽完全不同，显然原口是靠想象把夹衣画成单衣（否则跟团扇不相称），所以才会说很难画。

[140] 厢发：两鬓和前额梳得特高的包头，看起来就像一把伞遮着脸庞的四周，明治三十七年（一九〇四年）开始流行。

[141] 多福：一种日本传统的女性面具，小眼、圆脸、宽额、矮鼻、丰满脸颊，也叫作阿多福、阿龟。现已变成丑女的代称。

[142] 皮埃尔·洛蒂（一八五〇—一九二三）：法国小说家，明治十八年（一八八五年）曾以海军士官身份到日本暂住，并以当时的旅日经验写成了《菊夫人》《日本的秋天》等小说。

[143] 佑信（一九七一—一七五一）：江户中期活跃于京都地区的浮世绘画师，擅长画美女。

[144] 拉斐尔（一四八三—一五二〇）：与达·芬奇和米开朗琪罗并称“文艺复兴艺术三杰”，曾画过多幅优美的圣母画像。

[145] 活人画：明治、大正时代曾经风行一时的艺术表演，主要以历史名人为主题，由真人装扮后，站在适当的背景前面，像画里的人物一般保持静止状态。

[146] 纯文科：文学院里的英文系、国文系等专门研究文学的科系。

[147] 小夜衣：附有衣袖的小型棉被，盖在身上时可把手臂伸进衣袖里。

[148] Amaranth：苋属的观赏植物，极可能是尾穗苋。

[149] 森文部大臣：指森有礼（一八四七—一八八九），明治时代的政治家，被指为欧化主义者而被暗杀。