一二波多里诺撰写祭司王约翰的信函（第3/5页）

“但是这个该死的‘葛拉达’到底是什么模样？”“诗人”打断他。

“不要诅咒，那是一个酒杯。”

“如果它被盖在一片白色的丝绒下面，你怎么会知道？”

“我知道，因为我就是知道，”波罗内坚持说，“有人曾经告诉过我。”

“但愿你一世纪接一世纪地被打入地狱，并受到千百个恶魔折磨虐待！我们以为你见到了显像，但你却描述别人告诉你的事情，你自己什么都看不到。你比这个因为以色列人不看彩绘，只听得到声音，所以不知道自己看到什么东西的笨蛋以西结还要糟糕！”

“拜托，你这个嘴巴不干净的家伙。”所罗门插嘴，“《圣经》不仅仅是对我，对你们来说也是非常神圣的，你们这些可恶的异教徒！”

“你们冷静一点，冷静一点！”波多里诺说，“不过你听好，波罗内。如果说‘葛拉达’是耶稣基督用来为葡萄酒祝圣的杯子，亚利马太的约瑟如何在耶稣身亡，并从十字架上卸下之后取得受难的圣血？你应该知道死人身上并不会流血。”

“就算身亡之后，耶稣还是能够制造奇迹。”

“那并不是一个杯子。”奇欧插嘴，“因为告诉我费瑞菲兹这个故事的人，也告诉我那是一块lapis ex coelis——从天上掉下来的石头，如果成了杯子，也是用这块天石琢磨而成。”

“那为什么不是这个矛头刺穿了圣肋？”“诗人”问道，“你刚刚不是说，你看到一名仆人手持一支滴血的长矛进到大厅？很好，我看到的不是只有一名仆人，而是三名，他们拿着一支血渍斑斑的长矛……接着一名身穿主教衣袍，手拿十字架的男人，坐在由四名天使扛抬的座椅上进场。他一直被扛到一张银制的桌子前面，而桌子上现在放着那支长矛……接着，两名年轻人呈上一个盘子，上面装着一颗浸在鲜血当中的头颅。然后主教在长矛上面举行仪式，并拿起圣体。圣体上面接着出现了一个小孩的影像！长矛是一件不可思议的东西，它代表着权力，因为它也是力量的象征！”

“不对，长矛渗出鲜血，但是血液滴进了一个杯子里，就好像我提到的奇迹示范一样……”波罗内说，“很简单……”然后他开始发笑。

“不要再说下去了，”波多里诺表示，“很抱歉。先别管‘葛拉达’，我们继续往下写吧。”

“各位，”所罗门拉比这时候用一种身为犹太人，所以不为这件圣器所动的口气淡淡地说，“各位朋友，立刻就让祭司赠送一件这样的礼物，我觉得有些夸张。此外，每一个读到这封信的人，都会要求腓特烈拿这件圣物出来看一看。不过，我们也不能不接受奇欧和波罗内听到的那些已经在许多地方流传的故事。只需要一点影射，想要了解的人自然就会了解。所以不要提到‘葛拉达’，不要提到圣杯，用一个较不明确的名称。犹太教律当中，从来不用字面来描述最崇高的事物，而是用一种神秘的含意，虔诚的读者会一点一点地猜测上帝——愿他永远受到赞美——要我们在时间的尽头理解的事情。”

波多里诺于是提议：“要不然就说，他送给腓特烈一个宝盒、一个箱子、一个柜子，就说，accipe istam vram arcam——请接受这个名副其实的宝盒……”

“不错，”所罗门拉比表示，“这样的话，就是掩饰和揭露同时进行。并为诠释的混乱开了路。”

他们继续写下去。

请你前来我们的领地，我们会待你为宫廷内最尊荣的贵客，并让你享受我们的财富。从今以后，加入我们阵营者均获丰收，而你最终将心满意足地回到你的帝国。想想人类往生后的四个去路，然后永不犯罪。

这些虔诚的建议之后，祭司开始描述他的权势。

“不能让任何一方受辱。”阿布杜叮咛道，“祭司身处如此崇高的地位，他可以允许自己做出一些漂亮而高尚的举动。”

那就往下想。波多里诺没有半点犹豫，他继续口述。他的统治范围，在权力上已经超越全世界每一个国王，他的财富更是没有止尽，七十二名国王缴纳赋税，七十二个行省服从他的命令，他们并非全部都是基督徒——犹太教拉比所罗门也因此而心满意足，因为失落的以色列部族也被包括在王国之内。他的主权延伸到了三个印度，他的领土触及最遥远的沙漠，一直到巴别塔为止。每个月在祭司的餐桌上用餐的人，包括了七个国王、七十二名公爵、三百六十五个伯爵，而每天都会在这张餐桌上就位的人，包括了十二名大主教、十个主教、圣多马的主教、撒马尔干的东正大主教，以及苏萨的总司铎。

“不会太多吗？”所罗门问道。