引子 人獒

“不准备告诉他们？”

“有些事情，知道的人越少越好。”

我灌了口扎啤，再没言语。月饼眯着眼睛，嘴角扬着笑：“南瓜，别纠结了。秘密，不能分享，只能保存。”

扎啤滑过食道，透心的凉意多少缓解了压抑的情绪，我舒口气，刚想点根烟，才发现烟盒空了。

“我去买烟，不醉不归。”月饼起身走了。

烧烤摊人声鼎沸，食客们嘴角沾着油星子，举着酒杯你来我往。我招呼伙计把烤串再热热，仰脖又灌了一杯，突然很羡慕——这种生活真好。

“咚……咚……”

鼓声从身后响起，我回头看去，一个二十出头的小姑娘，背着吉他，腰间别着一面鬼面花纹的红色小鼓，挨桌询问食客：“点首歌么？”

小姑娘身材不错，我忍不住多看了几眼。古铜色皮肤，仔裤衬衣，脸颊两坨淡淡的高原红，眉毛浓密，透着一股野性的健康美。

食客们摆手拒绝，小姑娘略微失望，看到我盯着她，拍着鼓走过来：“点歌么？”

不知道为什么，我觉得鼓声既熟悉又奇怪，每响一声就好像有什么东西钻进心里，说不出的难受。

“我叫卓玛，”小姑娘自我介绍，“藏语的意思是‘度母’，很美丽的女神。”

我摆摆手说道：“不点歌。”

卓玛又拍着鼓，我的心脏如同被一只手狠狠攥住再缓缓松开，憋得生疼。

“听我讲一个故事吧。”卓玛很大方地坐下，自顾自倒了杯啤酒一饮而尽，高原红艳得像血，“反正今晚我也没生意咯。”

我心里不快，正要发作，卓玛连续拍了六下，鼓声长短不一。我居然说不出话，直挺挺地坐着，听着她的讲述——

吐蕃王朝崩溃后，旧贵族、豪族趁势而起，成了称霸一方的农奴主，享尽荣华富贵，过着荒淫糜烂的生活。

日子过久了，难免索然无味，农奴主们把取乐目标瞄向农奴，以酷刑虐杀为乐。当“农奴脑门凿个洞，倒入铅水，白花花的脑浆喷涌，眼球被缓缓挤出眼眶，连着肉线耷拉在脸上”这种酷刑都引不起农奴主兴趣的时候，有个叫桑格的农奴主想出了一个残酷的死亡游戏——人獒角斗。

“人獒”的培养过程异常残忍——初生的婴儿扔给哺乳的母獒，如果没有被母獒吃掉，反而用奶汁抚养，说明婴儿生来具备獒性，成为“人獒胚子”。经过与藏獒的长期生活，婴儿长大后完全丧失了人的意识，把自己当做獒。连体形相貌都像獒，体毛浓密，手脚指甲锋利，粗鼻利齿，完全兽化。

人獒长到十岁开始接受搏斗训练，参加一年一度的“人獒之战。”双方派出最凶残的人獒参加比赛，取得最后胜利的人獒，获得“人獒王”的封号，和真正的“獒王”进行决斗。

人獒再凶猛，又怎么是獒的对手？往往没几个回合，就被獒王撕咬得稀烂，成了热腾腾的食物。农奴主们根本不在意谁输谁赢，只有藏獒利爪掏破人獒肚子，白花花肠子淌出，鲜血肉沫四溅，人獒临死前哀嚎，这种场景才能彻底满足他们的变态欲望。

在那个农奴根本没有尊严的年代，许多农奴家里初生的孩子被夺走。牧民们冒着冻死的危险翻越皑皑雪山，从喜马拉雅山逃到与世隔绝的尼泊尔，也不愿孩子遭此毒手，但是生还者屈指可数。也有一些贫苦的牧民，把出生的孩子卖给农奴主，换来一头牦牛维持生计。为了培养更强的人獒，农奴主们把腐尸肉块用铁签串起来，悬挂笼子顶端，饥饿的人獒为了吃到肉块，会拼了命的蹦跃，不但能增强肌肉力量，常年以腐尸为食，牙齿浸着尸毒，在搏斗中咬到对手，就会中尸毒而死。

残忍血腥的死亡游戏持续了许多年，终于在一次“人獒之战”即将开始时，突然结束了。

原因无人知晓，据说有位农奴主丹增松格，小时候骑马跌落，双眼被乱石刺瞎，脸被划得稀烂，遇到狼群围攻，被自家豢养的人獒舍命救出，一路摸爬着回了家，自此幡然醒悟，一心向佛，善待牧民。他成年之后，把所有家产分给农奴主们，只求取消这种灭绝人性的游戏。

传说不知道真假，自此再无“人獒之战”，却多了一位盲目疤脸僧人，游走各地，用藏红花、雪莲配药为牧民治病，制作天珠惠赐祈福，只收少量的奶子和干肉做医资。牧民们称他“洛桑多吉”，意思是“心地善良的金刚”。

洛桑的名声越来越大，所到之处，求医的人络绎不绝。如此过了几年，他路过一处牧民帐篷，贫苦的夫妇领出了哑巴女儿白玛。

洛桑看到白玛嘴角有一颗小痣，沉默许久，抚摸着白玛头顶说道：“我曾偶遇中原白发老者，彻夜长谈，得《道德经》一本，里面有句话，‘大音希声，大象无形’，最美丽的声音是无音之声，最美丽的形象是无形之相。白玛不是哑巴，只是你们没有听到最美声音的心而已。”