新时代（第48/60页）

窦建德大概不知道，这个所谓“士心锐”，不是“天赞”他的，而是王世充的银子“赞”的……所以，不倒霉等啥呢？

在窦建德倒霉之前，窦建德的老婆曹氏也表达了她的意见。

曹氏首先表示，凌敬这建议挺好，不听他的干啥？然后，她还表示，不仅要听从凌敬的意见，“自滏口道（太行山八径之四，河北省武安市西南）乘唐之虚，连营渐进以取山北（山西省）”，而且，还要联结突厥，让他们在西方抄掠关中；到时候，李世民不解围都不行啊。最后，曹氏抨击了诸将的说法——若顿兵于此，老师费财，欲求成功，在于何日？

曹氏就是那位曹旦的妹子了，虽说是一母同胞，但是，这位曹氏可比她哥强多了，实乃巾帼英雄，不让须眉，非常有见识。

老婆这么有见识，窦建德是不是很高兴呢？结果，窦建德表示：“此非女子所知。且郑朝暮待吾来，既许之，岂可见难而退，且示天下不信。”

窦建德这番话，提了个很有趣的东西——信。

窦建德这个人，他的统治方略，就是以德服人。所谓“以德服人”，就是不断从言语和行动上，宣传儒家那一套“仁义礼智信”的价值观。靠着这套东西，窦建德确实取得了一定的成功，在河北脱颖而出。

然而，任何一个政客都得明白，他的所有统治方略，归根结底，都是为了获得尽可能多的利益，一个真正高明的政客，将会是一个十足的实用主义者，在他的思维逻辑中，摆在第一位作为考量的，永远是那两个字——利益。

该不该“守信”，当然，同样需要从利益的角度去考量。“信”这个东西，当然，贯彻它会得到一定的利益；但是，政客还需要做到的事情是——分析它的机会成本。

机会成本是经济学术语，一个人在一个时间段可以有多个选择，但是，最后真正付诸实施的，却只能是一个。当你选定一件事付诸实施后，你就放弃了做其他事的可能，此时你做其他事可能得到的收益，就是你做这件事的所谓机会成本。

拿窦建德此次为例，在这样的时间段，他有多个选择，可以采纳凌敬的意见，也可以采纳被收买的将军们的意见，也可以选择撤退。当然，窦建德不可能选择撤退，因为如果是这样，他就根本没必要来。他的现实选择是两个，一是正面对抗唐军（就是所谓的守信），二是避实就虚（就是所谓的不守信）。那么，正面对抗唐军（守信）的机会成本就是避实就虚所能获得的预期收益。

如今，在这种局面下，显然，“信”的机会成本很高，远远高于守信能够得到的利益——在“乘虚掠境，师有万全，一也；拓土得众，二也；郑围自解，三也”面前，让天下人夸你守信，简直就是浮云。

战斗的结局，其实从窦建德做出这个决定的那一刻起，就已经注定了。

英雄悲歌之窦建德Ⅵ——假象与真相

四月三十日晚上，唐军细作偷偷来到了李世民的营帐，告诉了他一个重大军情——窦建德已经得知，唐军喂养战马的草料已经吃完，所以唐军将会去河北（黄河以北）放牧。窦建德将利用这个机会，攻打虎牢。

次日，李世民果然率军北渡，而且，果然留了一千匹马被黄河的小岛上吃草。

窦建德大概得到了李世民北渡和牧马的情报，于是，五月二日，夏军从板渚出发，逼近牛口渚（河南省荥阳市西北，汜水注入黄河处），而后开始列阵筑营。夏军号称三十万大军，阵仗也是大的吓人——北到黄河，西到汜水，南到鹊山（河南省荥阳市汜水镇东南），连绵二十余里，旗鼓宣鸣，股张而进。

夏军的阵仗如此庞大，让唐军将领都觉得心有不安，李世民于是率骑兵数名，登高眺望，而后，他胸有成竹的发话了：“匪盗在山东（太行山以东）起兵，没有遇过强敌，如今穿越险境却大声喧哗，显示他们毫无纪律；而紧逼到城墙之下，显示他们有轻敌之心。我们只需按兵不动，他们士气自会衰竭，列阵备战太久，士卒饥饿，势必向后撤退，到了那时，我们进行追击，没有不胜之理。我跟诸公保证，到了当日午时，必破此贼。”

我们不得不佩服李世民的军事天才，他的判断只能用一个字来形容——准。

确实，窦建德虽然扫平河朔，建立夏国，但是，从头到尾，他也没有遇过什么像样的对手，只是一开始遇到过诸如张须陀和杨义臣这样的名将——那二位的结局，大家也都知道。真正遇到了强敌，夏军基本也是负多胜少，比如说，幽州的罗艺，就跟夏军交手多次，但是，夏军从来没有任何一次占到过便宜。