第十一章 开皇之治（第4/15页）

（房子一开始是杨坚让李德林随意挑选的，还说就是没有合意的，还会帮他造，李德林就随便挑了一个，居然最后被苏威等人借此攻击，惹得杨坚大为不满，最后房子没了不说，还失去了圣眷。）

二、忤逆事件：

十年，虞庆则等于关东诸道巡省使还，并奏云：“五百家乡正，专理辞讼，不便于民。党与爱憎，公行货贿。”上仍令废之。德林复奏云：“此事臣本以为不可。然置来始尔，复即停废，政令不一，朝成暮毁，深非帝王设法之义。臣望陛下若于律令辄欲改张，即以军法从事。不然者，纷纭未已。”高祖遂发怒，大诟云：“尔欲将我作王莽邪？”（前文说过，对于乡正问题，李德林一开始是反对态度，但是，后来因为既然已经实行，他认为保证政府权威，不能朝令夕改，结果惹得杨坚大怒，居然扯出了王莽来，不知道是怎么联系起来的。）

初，德林称父为太尉谘议，以取赠官，李元操与陈茂等阴奏之曰：“德林之父终于校书，妄称谘议。”上甚衔之。（李德林称自己是太尉谘议，结果被告发根本位不至此，只是校书而已，因为有冒官嫌疑，杨坚对李德林很不爽）

至是，复庭议忤意，因数之曰：“公为内史，典朕机密，比不可豫计议者，以公不弘耳。宁自知乎？（指责李德林不“弘”，就是说没有大局观）朕方以孝治天下，恐斯道废阙，故立五教以弘之。公言孝由天性，何须设教。然则孔子不当说《孝经》也。（搬出了在“以孝治国”这个国策上的分歧，指责李德林）又誷冒取店（换房事件），妄加父官（冒官事件），朕实忿之而未能发（老子忍你很久了）。今当以一州相遣耳。”因出为湖州刺史（忍无可忍，无需再忍，于是李德林被贬为湖州刺史）。

德林拜谢曰：“臣不敢复望内史令，请预散参。待陛下登封告成，一观盛礼，然后收拙丘园，死且不恨。（李德林表示，不指望恢复原来的官职，但不想去湖州，想留在京师当个散官。他是想亲自见一见杨坚的泰山登封典礼，看完之后，他就告老还乡，这辈子也就没什么遗憾了）”

上不许，转怀州刺史（杨坚还是不同意，最终转为怀州刺史）。

（由于政见不一，李德林遭到了杨坚的残酷对待，一贬再贬，从内史令贬为湖州刺史，然后转为怀州刺史。）

怀州刺史任上什么情况呢？在州逢亢旱，课民掘井溉田，空致劳扰，竟无补益，为考司所贬。岁余，卒官，时年六十一。（真是喝水塞牙缝，哪哪都不顺，在任上居然遇到了旱灾，而且老百姓挖井也挖不出水，白白消耗人力，结果遭致考核单位的批评。一年多后，在任上去世，时年六十一岁）

李德林唯一可以安慰的是，总算他死后，杨坚还是念了旧情，让他享受了一下哀荣：赠大将军、廉州刺史，谥曰文。及将葬，敕令羽林百人，并鼓吹一部，以给丧事。赠物三百段，粟千石，祭以太牢。

二、苏威。杨坚时代，早年有所谓四贵，高颎、苏威、杨雄和虞庆则。苏威更是杨坚的股肱之臣，当年有人弹劾苏威，说他位高权重，所任多职，却从未举贤自代，结果杨坚连连发言，为苏威辩护：

上曰：“苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之！”（表示苏威有更重要的事情，就算不能举贤，有什么好强迫的呢）顾谓威曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”（对苏威表示，咱俩的关系，跟一般人不一样，只有你和我才能想一块去）因谓朝臣曰：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。苏威若逢乱世，南山四皓，岂易屈哉！”（盛赞苏威对他的意义，表明二人是相辅相成，还说杨坚都不如他，到了乱世，就是南山四皓这样的著名隐士）

什么叫器重？这就叫器重！杨素也算有才了，但在杨坚看来，还是不如苏威；杨坚甚至认为，苏威这哥们，可类比于“南山四皓”。

所谓“南山四皓”，是秦末汉初的四个隐士，亦称“商山四皓”。

四个老爷子因为生逢乱世，所以隐居山林，后来刘邦建立了汉朝，多次请他们出山，都未能请动，刘邦屡屡引为遗憾。

后来，刘邦因为宠爱戚夫人，爱屋及乌之下，起了废立太子之意，想要废掉太子刘盈（吕雉的儿子），改立赵王如意（戚夫人的儿子）。当时吕雉对此极为恐慌，四处转腰子，不知道怎么办，后来无奈之下，去请张良帮忙。张良一开始不想掺和这事，后来实在是逼不过，便让吕雉去请“商山四皓”。

然后我们不妨引用《史记·留侯世家》，来看看“商山四皓”的力量：