第九章 天子门生及其明堂之火（第6/10页）

薛怀义的内心醋意翻腾，一夜没有合眼。他决定用最疯狂的举动，向武则天表达自己的愤怒与不满。

第二天（正月十六）夜里，天堂忽然失火。火借风势，迅速蔓延开来，天堂成了一片火海。当初建天堂的时候，耗资数以亿计，差点让帝国的国库空虚殆尽。

一座象征着武周皇权的建筑，耗费了多少财富，一场大火就将其化为灰烬。

这还不算，大火没有消停下来的意思，继续蔓延将附近的明堂也给点着了。烈火熊熊，整个神都洛阳照耀得如同白昼。大火整整地烧了一夜，直到天明，明堂连着天堂也就此焚为一炬。

残砖烂瓦，断壁残垣，劫后苍凉，让洛阳城的臣民们触目惊心。他们以为是上天降怒，天谴武周。当武则天在侍女的搀扶下登上肃天门的殿楼，眺望西北方被烧红的天空时，大火显然已经无法扑救。这座耗时数年建造起来的天堂神宫就这样于一夜之间化为灰烬。

对于武则天而言，明堂是她得天命的标志，是她号令天下的巨型圣物，是武周王朝的象征。明堂顶上那个一凤压九龙的独特造型，更是她内心真实的写照，是她毕生坚持的权力信仰。

关于明堂这场大火，也有两种说法，一种说法是薛怀义蓄意纵火；另一说法是放火之人另有其人。放火一说，是说薛怀义受不了武则天有了新宠冷落自己。有人认为，这种说法未免过于潦草。无遮大会是佛法界的超级盛会，每五年举办一次。这样的大会，只有被称为“神皇”的武则天才有资格作主持人。但这次的主持人不是她，而是薛怀义。

当时围绕在武则天身边的佛教人士比较多，有河内净光老尼、嵩山韦什方、老胡等，这些都是薛怀义在武则天周围布置下来的一班人，这班人都以“神仙”自命，而薛怀义则是这群“神仙”中的主神。照此发展下去，薛怀义大有夺取武周佛教教主的可能。如果是这样的话，作为佛教徒的武则天，她的地位也将会在教主薛怀义之下。

如果薛怀义没有陷入极度疯狂的状态，是不可能点燃这场对他来说毫无意义的大火的。这场大火，应该是不慎起火。或许是因为时人恨武则天重用一个江湖浪荡子，淫乱宫闱，便诬陷薛怀义是这次事件的主谋。那么多神仙，竟然阻止不了一场明堂之火。

武则天质问净光老尼：“你们这帮神仙不是经常说，自己可以未卜先知吗？为什么事先没有告诉我明堂会有这场大火？”

在武则天的质问之下，他们也无法自圆其说。

武则天震怒之下，让这帮所谓的得道仙人遭到了灭顶之灾。而那个自称能预言吉凶祸福的净光老尼成为了第一个牺牲品，她在准备逃跑的路上被捕获，充作官婢。南下岭南为武则天采制长生药的韦什方听到这件事，受不了刺激，自缢身亡。

有人从这次事件中看到了扳倒薛怀义的机会，在明堂被焚烧后的第二天，御史周矩入宫面询武则天，上本弹劾薛怀义。

未等周矩把话说完，武则天就打断了他的话。她说：“万象神宫被烧掉了，咱们再建它一座就是了。”对于武则天来说，薛怀义虽然越来越猖狂，但毕竟是自己的枕畔之人，惩治与否，由不得你们这些大臣，而取决于我的态度。

周矩不依不饶，说：“大火烧掉万象神官，陛下尚可补救，倘若燃及江山社稷，臣恐救之不及……臣闻薛怀义在白马寺内私自招募了一千多名武功卓绝的僧人，似有谋反之嫌。臣以为应将薛怀义交由大理寺审讯。”

周矩见武则天不为所动，决定换一种说法。他说：“薛怀义整天出入宫廷，要是和这帮小流氓搞出什么阴谋，危害到陛下的安全就不太好了。”

周矩接着又说：“薛怀义每天都纠集一些不法和尚在白马寺里不是修行坐禅，而是舞刀弄剑。他又整天出入陛下身边，万一他哪天神智迷乱，对陛下有什么不良的企图，那是防不胜防啊。”

周矩要求提审薛怀义，看他到底有无野心与阴谋。周矩这番话果然奏效，武则天深以为然。或许是她当时也正在生薛怀义的气，就批准了周矩的请求。

周矩刚刚回到御吏台，薛怀义就骑着高头大马赶了过来。人虽然来了，但他的派头实在过于夸张，根本不像是一个犯罪嫌疑人来接受审问。他进门后并没有跪地受审，而是在大堂上直接摆了一张床，下了马直接往床上一躺，袒胸露腹，嚣张至极。

薛怀义压根儿就没把坐在堂上的周御史放在眼里，脸上挂着似笑非笑的嘲讽之色。

周矩气坏了，招呼手下过来，就要把薛怀义押上公堂。还没等御吏们动手，薛怀义从床上一跃而起，然后飞身上马，在众人惊诧的目光中扬长而去。