第四部分[1] 论民主思想和民主情感对政治社会产生的影响

在讲述了平等所带来的思想和情感以后，要是我在总结的过程中没有把这种同样的情感和同样的思想给人类社会和政府造成的普遍影响表述出来的话，那我就没有很好地达到写这本书的目的。

为了达到这样的目的，我不得不经常折返我的脚步。但是我希望读者在当他所已知的道路可以将他带向某些新的真理时，能不要停下跟随我的脚步。

注释

[1]草稿中这部分是这样规划的：

民主思想和民主情感对政府的普遍影响。

1. 民主思想是怎样促成中央集权政府的建立的。

2. 民主情感是怎样促成中央集权政府的建立的。

3. 特殊原因，但是是与伟大的民主有关的原因，才能带领我们走到目的地。

4. 令人恐惧的专制制度类型。这里展示的是统治者的专制和统治方式，以这种方式他们的统治才能够成功地掌控个人的生活。国家的各种危险。

5. 应对措施。在此我能对联合、贵族阶层、自由、巨大的激情所说的……

最后一章：

1. 对不可抵挡的民主进程的新的肯定。

2. 对新兴国家的一般评判。

3. 国家能够将其变得可爱，也可以将其变得可恨，它们在平衡中摇晃着。（YTC，CVk，I，第73—74页）

草稿一中的计划：

对最后一章的大体规划。

要做到最好，本章必须和其他写作精良的章节匹配得当，这些章节分别是：

1. 野心，我在这章中写出了巨大野心和细微野心的情调。

2. 革命，我在本章中写伟大的革命是很罕见的。

3. 军队，我在本章中描述了民主军队的躁动不安和难以满足。

我认为接下来要做的就是：

1. 表明在所有那些民主派人士中，人类的智慧是如何跟统一和大统的思想相结合的。

2. 随机描述思想会导致行政上的暴政。

［在旁边写有：一个对于我们这个世界来说是绝对新颖的思想，前提是如果我没有误解那些已经存在了两千年的与之正好相反的事物。］

3. 高举人类个性的必要性。自由和平等的融合。革命元素的分离。

［在旁边写有：这就是贵族人士的思想。］

这三个思想互相之间承上启下。

这是在一个和关于物质丰富的章节的草稿（第二部分的第十章）放在一起的文件夹中发现的。在这个文件夹上写着：“阶级的平等性是如何让人得以尝到自由和平等的味道的。为什么民主派人士相比自由更喜欢平等。”

“我可能会用这其中的一些部分来进行本章的第二部分的写作，必须对本章进行复查和审查。1838年9月4日。”（草稿，卷I）

这些草稿在CVd的笔记本中在开头部分写有如下字句：

或多或少地都和这个庞大的章节相关的那些思想和片段的标题都是：平等所带来的思想和观点是如何影响到政治决议的。

最后一章的草稿。

个人主义。自然［物质］享乐。

也许将所有这些中的一部分放到关于倾向于权利统一的情感的章节中。

尤其是被我称为物质享乐、个人主义的感受的那些。这个部分。

更有可能被放到跟物质享乐和个人主义有关的章节中，这个部分中的某一些值得保留。（1838年7月28日）

1. 本书总结。条件的平等是一种不可抵挡的、完全的事实，任何与之相对的东西都会被消灭。这一点在平等上（模糊不清的字句）尤为突出。

［在旁边写有：本章思想的秩序。

条件的平等表明人们在对自由和平等的品位上的自由。

但是这却是一种浅显和过时的品位。另外的则是一种顽强的、炙热的激情］

2. 那种暴政有希望仅仅通过尊重平等和取悦民主的倾向而得以建立。

3. 一个政府是如何激起暴政的就必须坚持这样做，而思想、习惯和民主的本能的机会也会支持它。

（1）为什么民主派人士通常都会走向权利的集中。

中央集权理论很自然地就会在平等已经存在的时候出现在这些人的头脑里。

要知道某人是否能将中间权利交回是很困难的。邻人的嫉妒。所有这一切都会增加革命的可能性。

（2）物质富足时候的民族尝试让人不再寻求它或享受它。

（3）所有人都只想自己得到的那种个人主义。

4. 因为从这方面来讲，政府控制了所有的东西，它只需要发动战争就能够摧毁掉包括自由的影子在内的一切。

1. 民主社会国家所具备的能力也证实了这一点。

2. 通过这些会导致暴政的方法，暴君会被推翻。罗马帝国末期的局面对其进行了诠释。

上层社会中人的战争。

到了这个点上，有会希望自己有幸能目睹暴君被终结，但是却不愿看到君主制的终结。