第三十四章 深山瑶族

当时瑶族人见百里缎背着楚瀚在丛林中行走，只道两人是夫妻或兄妹，便让他们同住一间洞屋。楚瀚伤重昏迷时，百里缎并不介意，甚至随那老妇一起照顾他更衣服药，包扎伤口，但此时楚瀚清醒过来后，她便不愿与他同洞而住了，却又不知该如何向瑶人提出要求，为此苦恼不已。

楚瀚猜知她的心意，暗暗好笑，心中虽感激她救了自己的性命，并尽心照顾自己的伤势，但对她仍旧没有什么好感，常常半夜故意翻个身，说几句梦话，让百里缎惊醒过来，坐起身戒备许久，才又躺下去睡。楚瀚心中甚觉滑稽：“我受伤未复，哪有力气去侵犯你？再说我此时打不过你，怎敢自讨苦吃，自找罪受？何况你连我是不是太监都搞不清楚，又何必怕我怕成这样？”

他在洞屋中养伤，如此过了十多日，瑶族老丈不时来跟他说话，每说起十多年前那场战争，便老泪纵横，愤恨难掩。楚瀚虽发现自己是瑶族人，并听闻了瑶族与明室的深仇大恨，但他自幼跟着汉人长大，早将自己当成了汉人，心中颇难对汉人生起仇恨之心。他暗想：“若说报仇，我替梁芳窥探皇帝，教他进献春药，又替梁芳搜刮宝物，收取贿赂，也算对损害明朝皇室作了一些贡献吧？”但若要他对泓儿生起仇恨，那是绝对不可能的。再说，泓儿的母亲纪娘娘也是瑶人，泓儿未来若成为皇帝，天下之主岂不是半个瑶人？因此尽管瑶族老丈不时向他哭诉十多年前的仇恨，楚瀚也只默默而听，并不答腔。

又过数日，楚瀚的伤势渐渐恢复，已能出洞行走。他见这个瑶族村寨依山而建，地势险峻，有不少人家以山壁上的自然洞穴为屋，屋外再以竹木搭建平台，另建木屋。山脚下还有数十座以木柱土墙草顶搭成的矮屋，因山地潮湿寒冷，都没有窗户。他自己所住洞屋乃是那老婆婆所有，她是村中医者，平日住在这洞屋中，因山洞能防寒挡风，她也常让病人留在洞中休养。

这一支瑶族共有五百多人，一百多户人家，算是较大的村落。村民在山腰上刀耕火种，开辟出了一片梯田，种植稻谷、棉花、蓝靛、瓜果等，自给自足。此时正值春末夏初，乃是农闲期，族中男子不时结伴入林打猎，因此才刚好撞见了受伤的楚瀚和百里缎。

瑶医婆婆有个孙子名叫多达，刚满十五岁，是当时跟着老丈一起出猎的青年之一。他对楚瀚这外地来的瑶人充满好奇，时时钻入洞屋探望，等楚瀚身子好些后，便领他去村中走走。多达生得矮矮壮壮，爽朗爱笑，和楚瀚一样笑起来双颊都有酒窝。两人十分投缘，虽然语言不通，但两人比手画脚，楚瀚教多达几句汉语，多达教楚瀚几句瑶语，慢慢便能猜知彼此的意思。

楚瀚平日与族中青年杂处，看他们编网削箭、造设陷阱，偶尔也随他们一同出猎。他飞技高绝，即使伤势尚未完全恢复，已能在树丛中纵跃自如，捉鸟擒猪、射鹿逐獐，对他来说自是驾轻就熟，手到擒来。族中青年对他佩服不已，很快便公认他为勇士，对他极为恭敬亲热。

不出猎时，楚瀚便待在村落中，看男子剥熏兽皮、腌制干肉、修制农具，看妇女纺织染布、刺绣缝纫、裁衣纳鞋。楚瀚原本是瑶人，穿上瑶族服饰后，更看不出半点汉人的痕迹，他很快便学会了不少瑶语，跟瑶族人打成一片。

瑶族村落偏远，长年住在与世隔绝的深山密林之中，相较于汉人的种种文化传承、礼俗器用，自是显得十分落后，甚至没有自己的文字，种种历史往事仅以歌谣口耳相传。而且由于这民族十分古老，族中充斥着对繁衍生殖的崇拜，村中空地中供奉着巨石制成的男阳女阴，妇女哺喂婴儿时往往当众袒露胸脯，年轻男女间的求爱更是赤裸直接，傍晚时互唱一首情歌，彼此看对眼了，便一块儿共度春宵。

村中年轻少女对楚瀚这从外地来的瑶人满怀好奇，成群结队地来邀他对唱情歌，或干脆直接邀他去山坳里幽会。楚瀚外表虽与瑶人毫无分别，内心却知道自己毕竟来自汉地，一来不会唱情歌，二来生怕误触族中风俗禁忌，只好借口伤势未复，对这些邀约一概婉拒了。

多达见楚瀚如此受姑娘们欢迎，十分羡慕，不断鼓动他入山见识见识瑶族男女如何对唱情歌，说道：“去听听有什么不好？就算你自己不唱，开开眼界也是好的。”

楚瀚被他说动了，便在一日傍晚随多达进入山林。没想到两人才入山，便被七八名少女围绕住了，逼二人唱答情歌。多达自告奋勇唱了几段，少女们却一定要楚瀚唱。楚瀚涨红了脸，他瑶语懂得原本不多，即便是汉语的歌谣也唱不上几句，一时之间只想起了红倌平时喜爱的句段，便红着脸唱了《西厢记》中张生唱的一段：