第七章 一个注定失败的计划（第2/5页）

荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。

荆轲到了燕国后，有两个特别要好的朋友，一个是燕国杀狗的屠夫，一个是擅长演奏筑这种乐器的高渐离。荆轲很喜欢饮酒，每天三个人总在闹市一起喝酒，酒喝够了以后，高渐离击筑，荆轲就唱歌，哈哈大笑，觉得非常快乐。他们唱完歌以后就抱头痛哭，就像闹市中没有别人一样。

各位认为这几个人像不像疯子？这几个人当然不是疯子，只是怀才不遇而已。大凡才华出众的人，如果没有机会发挥自己的才能，心中必然十分苦闷。才华越出众，心中就越苦闷，最后只好每天表现狂态，用这种方法来排遣苦闷的心情，在古书里这种情形就叫作“佯狂度日”。

当然，这不代表每个发酒疯的人都是有才华的，一千个喝酒的人中也未必有一个是真有才华的人，但这几个人确实是如此。各位从荆轲跟高渐离后面的故事，就可以知道这两个人都是不凡之人，物以类聚，他们两个既然如此看重燕之狗屠，可以想见这个无名之人恐怕也有不凡之处（两人总不会是为了免费吃狗肉吧）。

荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

荆轲虽然常常与酒友们厮混，但他的为人“沉深好书”，这代表他有内涵；他周游列国，结交的都是各地的“贤豪长者”，这代表他的人脉关系。各位要知道，这些各地的“贤豪长者”，必然阅人无数，你如果没有真才实学，谁要跟你结交啊？不信你现在就到欧洲各国，去结交一下当地的诺贝尔奖得主或财阀总裁给我看看。

荆轲最后到了北边的燕国，燕国的处士田光先生也很看重他，知道他不是平庸之人。所谓的处士，就是德才出众却不愿为官之人，这种人在中国文化里往往更受到朝野的敬重。盖聂和鲁句践觉得荆轲是个没用的胆小鬼，田光先生却觉得荆轲不凡，你觉得当时的一般人比较相信谁？而你又会相信谁？

居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。

荆轲在燕国住了一阵子后，适逢本来是人质的燕太子丹从秦国逃亡回到燕国。关于这一点，《史记》和《燕丹子》的记载有所不同。《燕丹子》说荆轲本来在卫国，是太子丹请来燕国的；而《史记》却说荆轲已到了燕国，而后太子丹才回国。这些不同之处，应该是太史公根据其他文献所做的修正。而关于此前荆轲的所有事迹，更不见于《燕丹子》之中，想必是太史公根据其他文献所做的补充。

燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹。及政立为秦王，而丹质于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。

燕太子丹曾经在赵国做人质，秦王政也在赵国出生。他们两个小时候曾经一起在赵国做人质，感情好得不得了。可是等嬴政被立为秦王，燕太子丹改到秦国做人质，秦王却对他十分不好，所以太子丹才会因为怨恨而逃亡回国。

各位应该发现了，太子丹是被放回去的还是逃回去的，《史记》和《燕丹子》的记载也有不一样的地方。《燕丹子》中乌白头、马生角、放机关、学鸡叫等传说，全部被太史公删掉了。为什么呢？《史记•刺客列传》的“太史公曰”，对此做出了解释：

世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。

因为太史公认为，这些传说实在太荒唐离谱了，所以通通删掉。

此外，太史公更在这里解释了为何太子丹会那么恨秦王；不像《燕丹子》一开头就说太子丹恨秦王，简直莫名其妙。以下关于两书的不同，除了重要的地方外，不再一一列举，各位不妨自行比较。

秦王为什么对太子丹不好？按常情想，太子丹到秦国去做人质，他在去之前必然会想秦王从小和他一起长大，过去的关系好得不得了，秦王一定会对他很好。

如果更进一步推测，当年的太子丹是以太子之尊去赵国做人质，嬴政则是赵国大仇秦国的人质之子，两者地位已有高下之差。而燕赵关系绝对没有秦赵关系那么坏（秦国在长平之战坑杀赵国四十万人，赵国想必没有另外的四十万人给燕国杀），更可以推测出两个人当时在赵国邯郸的处境和待遇，必然是天壤之别。因此他们两个人小时候感情这么好，应该是燕太子丹曾多方照顾嬴政的缘故。燕太子丹幼时这么照顾嬴政，现在要被派到秦国当人质了，他心中必然认为秦王一定会回报他的恩德，一定会想起小时候的感情，会多方照顾他，把他当作上宾对待。