打人不打脸，那，打动物呢？

赵简子找来王良，笑呵呵地说：“王师傅啊，以后我就派你给嬖奚当司机了，嬖奚可一个劲儿地夸你呢。”

王良一愣。

赵简子接着说：“嬖奚现在正是我跟前的大红人，权势熏天、炙手可热。你这次给他当司机，以后少不了提拔的机会。”

王良摇了摇头：“我不干！”

“啊？”赵简子很奇怪，“这是多好的机会啊！那么多人巴结嬖奚还愁巴结不到呢，你怎么反倒不愿意呢？我跟你说啊，你要是答应，以后那些巴结嬖奚的人一大半都得先巴结你，到时候别看你只是个小司机，可论权力、论财富，谁也不敢小看你！”

王良还是坚持：“您听我讲讲这两次给嬖奚开车的经过就能理解我了。第一次我给他开车的时候，我是完全按规矩开的，结果整整一天也没打到一只猎物。第二次开车我就不管规矩了，结果只一个早晨就打到了十只猎物。可《诗经》里说：‘开车要遵守规矩，射箭要一箭穿心。’我不愿意给小人当司机，请您给他另外派人吧！”

——这故事需要解释。为什么王良按规矩开车就打不到猎物呢？为什么不按规矩开车就打到很多猎物呢？这规矩到底是怎么回事呢？难道也像现在的交通法规那样吗？可这和打猎又有什么关系呢？王良引的那两句《诗经》莫名其妙的，到底是什么意思啊？

王良所谓的规矩当然不同于现代的交规，说到底还是礼制之一种，是关于打猎的礼仪。还是先看看他引的这两句诗吧。

“不失其驰，舍矢如破。”出自《小雅·车攻》。咱们先换换脑子绕绕弯，看一首李白的名诗，这诗可能很多人都很熟悉：

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这是李白的《别友人》，五律，八联里边颔联、颈联、尾联全是名句，真是太厉害了！可我这里要说的是最后一句“萧萧班马鸣”，这一句其实并非李白原创，而是有所本的，把别人一首诗里的一句加了一个字而已。原来的这句是“萧萧马鸣”——怎么是四个字啊？那看来九成是出自《诗经》了？

不错，正是出自《诗经》，而且就是出自现在王良引用的这篇《小雅·车攻》：

我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。

田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。

之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。

驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。

决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。

四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。

萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。

之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。

据说这诗描写的是周宣王会合诸侯一起打猎的场面。这是很生动的资料啊，我们看看当时的打猎场面到底是什么样子的。诗题《车攻》，并不是战车列队攻打敌人的意思，“攻”字是说“坚固”，“车攻”就是说“车子很坚固”。（王良能飙车，车子不坚固怎么行呢？）

王良引的那两句现在就能看到了，就在诗的第六段里。好了，现在我把全诗来翻译一下：

我的车子是新款，我的马儿真正点。

四匹马儿全是公，拉着车子跑向东。

打猎还得大吉普，四驱V8赛猛虎。

东边地里野草多，冬天打猎来开车。

我王当初夏猎中，挑选跟班闹哄哄。

竖起龙旗龟蛇旗，扑击野兽在敖地。

驾驶四驱越野车，四匹雄马会拉车。

诸侯穿着讲名牌，挨个朝见我王来。

扳指护具全戴好，弓的准星不能少。

弓箭手往一块儿凑，堆柴放火赶野兽。

四匹黄马驾着车，骖马如同方向舵。

司机开车不出错，开弓就把十环射

（这两句就是王良引的“不失其驰，舍矢如破”）。

马儿马儿叫萧萧，旗帜旗帜飘又飘。

步兵、车兵稳当当，山珍野味满厨房。

我王打猎正归来，兵丁人马好乖乖。

我王这人还OK，打猎没有白受累。

对《诗经》的解释历来一向众说纷纭，这首诗也不例外，不过大意还是差不太多的。这诗写的是天子狩猎，动静儿比较大，连玩儿带会见各路诸侯，顺便也练练队伍，有点儿像后来康熙在木兰围场搞的那套。

天子和诸侯的打猎活动可不像有人想象的那样仅仅是种娱乐，当然，即便仅仅就是娱乐，这娱乐也被赋予了深刻的政治意义。那时候的社会，《左传》所谓“国之大事，在祀与戎”，就是说国家最要紧的只有两件事：打仗和祭祀。而打猎既有为打仗练兵的意义，又有为祭祀准备祭品的意义，两件大事全沾边。草民们要是看见王公贵族们玩儿打猎玩儿得不亦乐乎，可千万别骂他们腐化堕落、只顾自己享乐而不管人民死活，要知道，人家那可不是玩儿，那是在忙工作——咱们来见识一下“革命还是猎狐射雁”。