第二八一章 别了，孔子（第4/4页）

根据记载，孔子曾经向苌弘问乐，不过可信度并不高。之后，孔子在卫国曾经向师襄子学琴，进步较大。

回到鲁国，孔子又向鲁国太师乐学习音乐，达到了新的境界。所以，《论语》中有这样的两条记载。

按《论语》。子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徽如也，绎如也。以成。”

按《论语》。子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

【孔子的性格】

孔子的性格似乎偏于内向，善于观察学习，却不善于言谈；讲课条理分明，随机应变见机行事却有些力不从心。所以，孔子是一个好老师，却不能成为一个出色的政客，总是不能说服各国的君主重用自己。

所以，孔子说“刚毅木讷，近仁”以及“君子欲讷于言而敏于行”，同时又说“巧言乱德，小不忍则乱大谋”和“巧言令色，鲜矣仁”。（《论语》）

平时在乡里，孔子看上去不太能说，到了朝廷面对三桓和鲁哀公的时候，说话也很小心谨慎，只有在面对学生、朋友以及与自己级别相近的官员的时候，谈起周礼和学问，才会滔滔不绝。

按《论语》。孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。

孔子宣扬周礼，自己处处以周礼来要求自己，非常严格，各种礼仪随处遵守，即便是没有人看见的地方，譬如睡觉的姿势。

也正因为如此，学生们不会觉得孔子所讲的周礼都是没有用的东西，或者都是骗人的东西，尽管学生们实际上很难做到。而孔子的这份执著和毅力，成为他人格魅力的一个重要组成部分，让学生们景仰。

《论语·乡党第十》就都是在讲孔子的性格以及怎样以周礼来严格要求自己。

孔子以君子自诩，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语》）孔子是个好面子的人，很少会谈到利（据《论语》，“子罕言利，与命与仁”。）。

“仁者爱人”，孔子这样教导弟子们，因此孔子也这样去做。

一次，家里的马厩失火了，孔子回来之后，只问“有人受伤没有？”根本没有问马。

如果有朋友死了却葬不起，孔子就在自己家里给朋友出殡。

所以孔子很受尊重和敬爱。

见义勇为，当仁不让，这两个成语都是孔子发明的，见于《论语》。

对于学生们来说，老师让人敬重，但是大家并不惧怕老师。按照《论语》上的说法：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”也就是说，孔子温和但是严格，高大但是不凶狠，有礼貌而且不会喋喋不休。

总的来说，孔子就是一个慈祥的长者。

同时，孔子还是一个坚定的人。（子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语》）

同时，孔子还是一个善良的人。（子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语》）

同时，孔子还是一个有些傲气的人。（子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》）

同时，孔子还是一个谦虚的人。（子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》）

孔子，确实是一个了不起的，让人肃然起敬的人。

但是，孔子是人，不是神。