第二八一章 别了，孔子（第3/4页）

子张的话里带话，意思就是子夏不是个什么好人。

按《论语》。子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

还有一次，子游也在背后说子夏的坏话。

“子夏的学生嘛，洒水扫地陪客迎送等等还马马虎虎，不过这些都是些学问的细枝末节，根本的东西都没有学到，今后他们怎么办呢？”子游这样贬低子夏。

话很快就传到了子夏那里，子夏非常不满。

“嘿嘿，言游有什么资格对我的学生指手画脚？君子之道，哪些先传授，哪些后传授，就如同草木一样，每个人的情况是不一样的。君子之道，不明白就别乱说。从头到尾都能做得恰当的，就只有圣人了。”

按《论语》。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

不过，在这个反子夏联盟中，其实内部也互相不服。

“子张是我的好朋友，很难能可贵啊，不过呢，也算不上仁德吧。”子游这么评价子张，先褒后贬。

按《论语》。子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

“子张看上去仪表堂堂，不过跟他一起很难做到仁德。”曾参也这么说。

按《论语》。曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

子夏的为人，锋芒毕露直截了当，再加上才华四溢，因此成为众矢之的倒也并不意外。

譬如，子夏说：“只要大的方面不出格，小的方面有点过错也无所谓。”

显然，子夏是个提倡不拘小节的人。这样的话，子游子张等人是绝对不会说的。

按《论语》。子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

譬如子夏又说：“学好了知识就该去当官，当官当好了就该去学习。”

按《论语》。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

子夏喜欢跟比自己强的人交往，因为他觉得只有跟这样的人交往才能提高自己。为此，孔子在生前就断言：“我死之后，子夏会越来越长进，子贡的学问则会还给我。为什么呢？因为子夏喜欢跟比自己强的人交往，而子贡喜欢跟不如自己的人交往。”

【伟大的孔子】

孔子是个伟大的思想家，是个伟大的文学家，是个伟大的哲学家，是个伟大的历史学家，同时，也是一个伟大的教育家。

关于教育和学习，孔子留下了很多名言警句，让子孙后代们受益匪浅。譬如以下来自《论语》中的话，我们耳熟能详。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

作为一个教育家，孔子有一个明显的特点就是因人施教，因材施教。《论语》中，孔子的学生们在问到同样的问题的时候，孔子给出的答案并不相同，都是根据每个人的性格和能力量身定做，譬如问为政，问仁，问孝等等。

有这样一段典型的记载，生动地体现了孔子因材施教的特点。

“老师，为什么叶公问政，您说安抚本地的，招徕远处的；鲁哀公问政，您说要任用贤臣；齐景公问政，您说要节俭。同样的问题，为什么有不同的答案？”一次，子贡问。

“这是因为各国的情况不同啊。”孔子说，“楚国国土大但是都城小，百姓缺乏归属感，因此需要增强凝聚力；而鲁国三桓专政，鲁哀公需要强有力的大夫；齐景公非常奢侈浪费，齐国人民怨声载道，因此他需要节俭。各国的情况不同，治理的方法自然不能一样。”

“原来如此。”子贡恍然大悟。

孔子也是一个音乐发烧友，他非常爰好音乐并且投师学习。但是，他在音乐上的成就没有记载，因此不能将他归类进音乐家，他只能算是音乐发烧友。