第十五章 旧事物的新招牌(第7/7页)

我们有大量关于这次审判的资料,也详细地知道外界对处死塞尔维特的反应,这些东西读来让人扼腕叹息。加尔文的确曾经出于一时的心善,建议把火刑改为砍头。塞尔维特谢过他的好意,却提出了另外一个解决办法——释放他。是啊,他据理力争(而且道理全在他这一边),这个法庭对他没有司法裁判权,他只是一个追求真理的诚挚之人,因此,他有权在与对手加尔文的公开辩论中让人听到他的观点。

但是,加尔文没能听进这些。

加尔文已经发过誓,一旦这个异教徒落到他的手里,就决不让他活着逃走。他要遵守誓言。没有他的宿敌天主教宗教法庭的合作,就不能给塞尔维特定罪,但这无关紧要。如果教皇手里有可以给这个不幸的西班牙人进一步定罪的文件,他甚至可以与教皇联手。

但是还有更糟糕的事情。

塞尔维特临死的那个早晨,要求同加尔文见上一面。于是,加尔文来到关押他的敌人的地牢——这里阴暗肮脏。

到了这个时候,他至少应该大度一点儿;好一点儿的话,他应该有点同情心吧。

可他既不大度,也没有同情心。

他站在这个1小时之后就只能向上帝申诉冤情的人面前争辩着自己的道理。他口沫四溅,脸色铁青,大发雷霆。就是没有一句同情、怜悯、仁慈和宽容,一句这样的话也没有。只有刻毒和仇恨:“活该,你这执迷不悟的恶棍!烧死你这该死的!

这些都是很多很多年以前的事情了。

塞尔维特死了。

所有的塑像和纪念碑都不能使他重生。

加尔文死了。

上千卷诅咒也不会打扰那不为人知的坟墓中的他。

审判期间狂热的宗教改革家怕得发抖,唯恐放走了这个亵渎神明的恶棍;教会的中坚分子听到行刑的消息后大唱赞美诗,奔走相告:“日内瓦万岁!终于做了该做的事!”

上述人物都死了,也许最好还是把他们遗忘。

让我们只记住一件事。

宽容就像自由一样。

只依靠祈求,没有谁能够得到它,只有永远保持关注和警觉,才能保住宽容。

为了子孙中新的塞尔维特,我们应该好好记住这一点。

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(1) 《圣经·旧约》的第5卷,一般认为是摩西所作。

(2) 伊纳爵·罗耀拉(约1491—1556):天主教耶稣会创始人。

(3) 法国中北部的一个城市。

(4) 第一次世界大战以后,普鲁士成为魏玛共和国。

(5) 公元1572年8月23日从巴黎开始的屠杀法国胡格诺派教徒事件,发生于8月24日圣巴托罗缪日前夜。