第四十四章 分封天下(第5/7页)

神农长叹一声道:“我为那些个无辜死亡的人感到不公啊!都是人,他们也没活到老,凭什么就先死亡?如果因自然之病也就罢了,可他们,却是人把他们给杀了,这符合天理吗?能不让人痛心吗?”

轩辕听罢,竟突然间抱着姬伯大哭起来道:“师父,这都是我的错,是孩儿错了,你惩罚我吧!”

姬伯用手拍拍轩辕,又拍拍神农。

神农道:“我今日重新提起此事,就是不想这样的事继续下去。尊重生命除了不虐杀生命外,还要想办法延续生命,除了战争灾难以外,人又有老死者、病死者、饿死者,也有人受制于自然而亡者。轩辕黄帝,你如果真想做一个有益于人类的大帝,你当皆尽所能为人类之生存、发展做事。有益于人生命之事便做,不益于人生命之事便不做。此事是我对你所要求,你能做到吗?”

轩辕道:“我一定做到,一定会这样做的。”

神农道:“如此,我方可放心到南方而去。”

轩辕见神农平静下来,道:“我受神农炎帝启发,决定要造一部经典,此经书同天皇的《象易》、神农正做的《本草》一般,以人为本,取名曰《黄帝内经》,与我过去所记录的《外经》相对。仓颉,你给众人讲一讲造字和《外经》的事吧!”

仓颉道:“昔日我与大饶、优伶三人奉命研究天皇的龟甲文字,为的是代替天皇发明的结绳记事,因为天皇有了龟甲文后,也不再结绳了。可天皇文字,只有一百余字,不足以记录当今我们所说的话语啊!后来黄帝令我造字,我用象形之法又造了二百余个,可有些字也并非是用象形所能造出来的,后来阪泉、涿鹿二战发生便拖延下来了。有一次我与神农论及甲骨之事,神农说已经形成的象形字也就依此为据了,而没形成的文字只要想出笔画来,便可为字。他说字的流行关键不在于字之本身,而在于向民间如何普及。只要民间认同了,那便是文字,否则不成文!”

轩辕黄帝看看神农,神农点头道:“对,我说的。我们所能看到的东西可以象形,可不能看见而又存在的东西怎么象形呢?如,刚才黄帝所说的神字,说天皇是神,可他也是个人哪,而且是他在创造人,那么这个神字应该怎么造呢?所以我说,只要是能想出笔画来,又与已经成形的字不同,这便是一个字,只要黄帝让大家去传播便是了!”

黄帝拍掌道:“神农不愧是神农,能抓住字的根本,我想了这十几岁光阴,只是催着仓颉造字,却没想字本身是传播而成,以后造字便容易多了。”

仓颉又道:“刚才黄帝所问的《黄帝外经》,过去叫《气经》,主要记录天师姬伯所教黄帝的内功心法,主要是指那些呼吸吐纳的过程,以及轩辕黄帝练功之法,也仅二百个字而已。这些过程是否以后还记录下去呢?”

轩辕黄帝想了一会道:“不用了,那时我注重于武力,而今天下战事已结,还是以弘扬人的健康和睦为准绳。为了表示我拒绝武力,力牧和常先,你二人将所获得的蚩尤方的金衣金甲,皆放于燃烧的炭窑中溶化,仅留下部分弓矢弩箭及戈、剑等利器用之于防身和对付野兽等。”

力牧、常先得令道:“是!”

黄帝继续道:“你们二人将面具融化后,便与风后、大鸿一起与我管理太昊、火凤凰、有熊、穷桑等部落。而南方原来的九黎部落,归神农炎帝管理。我坐镇中央黄河岸边的新郑,以新郑为都部,以云岩宫为殿,来统管天下各地。这次我们一定要放下屠刀,要顺应天地之法则,阴阳之变化,抱着养生送死的做人之道,用尽天下智者能人,来研究存亡发展之学。容成,你在昆仑山呆了许久,也与天皇伏羲学了不少天文之道,自即日起,仍由你负责制定历法,可否?”

容成道:“可以。不过,黄帝,我可不可以去昆仑山找伯高啊!”

黄帝道:“当然可以。”

皇帝又对大饶道:“大饶,你可继续钻研建筑之术,以后所有建造,均由你设计施工可否?特别是人皇女娲宫和娲皇殿之建造,非你莫属啊!”

大饶道:“这……”

黄帝问道:“难道你有不同的想法吗?”

大饶道:“我在昆仑山时,曾看见天皇伏羲将一日分为若干时辰,我曾问他,这是为何?他说,这与化分春夏秋冬之十二节气差不多,人如果知道了每天的时辰,就知道了太阳何时出来,何时落山,也就知道了何时劳作,这才叫顺应天时。天皇说得是对的,可惜,他还没研究出来,就去世间旅行了,所以,我想将这件事做完。”

容成道:“大饶说得对,定天时与定历法一样,对黎民是大大有利的!”