二十二王廷盛会逞奇能（第5/8页）

突厥大汗听菩提上人自愿去降伏神鹰，这是替突厥武士大大争面子的事情，当然高兴，可也有点为他担心，便道：“上人的神通，朕素来知道。但这头金眼神鹰端的凶猛非常，上人能够将它制服，当然最好不过，但却不必勉强。”菩提上人道：“大汗请放心，我说过要用王道伏鹰，任它怎样凶暴对我，我也不会伤害它便是。”突厥大汗本来是为他担心，经他这么一说，却反过来说成是大汗替他的神鹰担心了。大汗知道他若非有十成把握，断断不敢用这口气说话，便放心让他去斗神鹰。

但见菩提上人走到御苑的那块空地上，盘膝坐了下来，大汗命令饲鹰的人将神鹰放出，饲鹰的发了一声口哨，随即嗖嗖嗖的射出了三支羽箭，三支羽箭都落在菩提上人的面前，排列成一个品字形，距离都不到一尺之地。这是一个讯号，往常大汗带它去打猎时，便是这样教神鹰随着飞矢去追捕猎物的。金眼神鹰只知服从主人的吩咐，管他是人是兽，立即展开翅膀，好像一团黑云似的，向菩提上人扑下来！突厥武士们见菩提上人亲自出场，人人兴奋，可是他们刚刚看过鹰虎相斗那残忍的一幕，金眼神鹰抓瞎了老虎之后，还要将它们活活摔死，却又不免为菩提上人担惊害怕。只见那头兀鹰已扑到了菩提上人的头顶，他仍然是盘膝而坐，动也不动！眼看就要被神鹰的利爪抓裂脑盖，有些胆小的竟闭了眼睛。就在这一刹那，忽见那头神鹰敛了双翼，好像在挣扎的样子，扑了几扑，却飞不起来。众人好生奇怪，定睛看时，只见那头金眼神鹰已落在菩提上人的掌心，神鹰的利爪赛如钩刺，但在他的掌心上却一点也动弹不得，甚至连翅膀也张不开来，任它如何挣扎，竟是怎也飞不出菩提上人的掌心！

原来菩提上人运用的是化劲消势的上乘内功，端的达到了拳经所云:“不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右虚，仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落。”的境界。要知鸟之能够起飞与人之能够举步，都要有所凭藉，靠着所凭藉的物体的“反作用”，才能够运动。这是近代的“力学”基本定理，古代的人当然不知道这条定理，可是武学高明之士，他们所悟出的“化劲消势”的功夫，实已与“力学”的原理暗通。现在菩提上人的掌心一点力道也没有，兀鹰虽然力大无穷，却如立足在“一羽不能加”的弱水之上，如何飞得起来？

李逸看到他这等功夫，也自暗暗吃惊，心道：“突厥国中，也大有能人，实在不可小视。”那兀鹰飞不起来，连声哀鸣，菩提上人哈哈一笑，道：“瞧你可怜，放你走吧！”掌心放平，向上一送，金眼神鹰如释束缚，倏的便一飞冲天。

菩提上人回到席上，对恰克图笑道：“如何？”恰克图佩服得五体投地，说道：“大师，你真是神人，我就不明白，那兀鹰为何飞不起来？”谷神翁与阳太华当然懂得这是化劲消势的功夫，阳太华心想：“只怕要我的师父来到，才能够将他比下去了。”谷神翁则把眼睛望着符不疑，符不疑却懒洋洋地笑道：“好，看完一场热闹又是一场，真是越看越有意思了。”他摆出了一付袖手旁观的神态，竟似毫无与人争胜之念。

突厥大汗当然高兴之极，除了赐酒三杯之外，并叫恰克图到他的宫中宝库，取了一件七宝袈裟来赏给菩提上人。

菩提上人坐回原座，故作谦虚的对同席说道：“还请各位高明指教。”这一席上的坐的都是顶儿尖儿的人物，菩提上人的口吻实是向同席的挑战。其中昌钦喇嘛与麻翼赞乃是菩提上人这边的人，当然不会应战。谷神翁与灭度神君自问比不上他，不愿搭腔，符不疑只是笑嘻嘻地看热闹，天恶道人素来骄傲，他平生只服优昙神尼与百忧上人两个，他看了菩提上人伏鹰的本领，虽然也感到有点出乎意外，却还未怎样心服，当下想了一想，忽然微微一笑，指着御苑外面的一棵大树说道：“金眼神鹰确是神力惊人，但却也未必摧毁得了这棵大树吧？”这棵大树是突厥特有的一种乔木，名为“龙爪树”，要两个人才能合抱，树根像龙爪般牢固地盘结地上，故名“龙爪树”。菩提上人心道：“要摧毁这棵龙爪树，少说也要万斤神力，多好的内功也不能够。”当下说道：“道长如此说法，大约是自问可以摧毁这棵大树了，不知是怎样的摧毁法？我倒很想开开眼界。”突然大汗眉头一皱，好像本来想说什么似的，但听得菩提上人这样说了，便不作声。

天恶道人皮笑肉不笑地淡淡说道：“贫道姑且一试，若是不能，诸位请别见笑。”于是走下玉阶，在千百武士目光注视之下，走到了龙爪树下面。