第九十三回 守如坐轿救主 孝嗣隔河述志（第3/3页）

当下孝嗣毫无羞怯的神色，对毛野和道节说：“某不顾年纪尚在弱冠，今代替父亲与二位豪杰搭话。这并非为了争荣邀功，而是家父权佐今晨突然感到胸痛，行走不便，说话也不能自如，所以由人扶上轿子抬到这里来。事到如今也无须隐瞒，家父非常讲忠信，日前奉主君的夫人蟹目之命，苦思如何才能为本家铲除惑君卖国的大毒蛇缘连等奸佞之人，不料昨日在汤岛社前发现了犬阪义侠，以为是胜过剧孟和荆轲的豪杰，便悄悄向犬阪透露了自己的心事。说若杀死缘连，今天则是个极好的机会。哪里想到缘连竟是犬阪的杀父仇人，所以犬阪义士便毫无异议地接受了这一重任。这件事某是从家父的秘密谈话中得知的，现在也无须细说。家父的谋划果然成功，借犬阪之手为主君除掉了奸佞，实可喜可庆，然而我主还未从宠信缘连的迷惑中醒悟过来，听到缘连被杀之事，怒不可遏，要亲自去擒拿犬阪，突然率三百多名士卒准备去追击。家父暗自担忧，向主君委婉地陈述利害，一再苦谏，因此君侯更加震怒，用马镫踢了家父，使他受了重伤，现卧在轿子内。我家主君出马后，败兵跑回来禀报被击败的情况，城内的士兵大哗，嚷着去救援，在毫无准备的一片混乱中，中了犬山的盟兄弟，犬冢信乃戍孝之计，五十子城遭受火攻，在狂风中使城池化为灰烬。这虽是一小股敌人，但我方因在大火中溃逃，伤亡很大，活着的都从后门逃跑不知去向。那时我父因胸部受伤，正躺卧在床，忽然起身将某叫至身边，告诉我他同犬阪是怎样密议的。家父说：‘我本以为胤智是侠义的豪杰，哪里知道他也是想仇杀我主，原来与丰岛、炼马的残党犬山忠与是同伙，我的机密一定是他告知忠与等而共同合谋的。这样主公将十分危险，连城池都已经陷落。因此我忠心反而落得个最大的不忠。纵然除掉了缘连等，主君如被敌人杀死，则恰如谚语所说，舍本求末，锯角杀牛。但是汝不要先急于杀身，即使一个人也要驰赴疆场，救我君之危。倘若没来得及解救，也要施展出你的本领，与胤智厮杀死在疆场上。如此庶几可稍事弥补为父之过。其他事情汝便如此这般进行。’某虽领会了家父的教导和嘱咐，然而不能把父亲丢在那里被火烧死，于是便赶快将他老人家扶上轿子，与三十多名忠义的士卒商议好，把轿子抬到这里来，救主公脱离险境。我们父子二人只带了少数兵丁，只是为了阻挡敌人，以便使主君能够得以安然逃脱，所以早已将生死置之度外，但是你们并没有进攻。犬阪是后到的，未曾与谋，并不知道犬山的部署，你们初次见面的谈话我在这里也听到了，虽已稍解心头之恨，但还有许多可疑之处。犬山究竟是怎样得知家父和犬阪的密谈而进行部署的？如不知晓，是不会以寡敌众的。虽然事已至此，问也没用，但为了解除家父之疑，这一点且请示教。”听他这样一说，毛野很受感动，但未等他答话，道节便抢先点头说道：“你想的颇有道理，我昨日在汤岛社前徘徊，是偶然听到他们密谈的。那时我同犬阪尚未会过面，但因是有宿缘的异姓兄弟，有可以辨认的证据，所以将其复仇之事告诉了其他盟兄弟们，便让曾与毛野相识的犬田和犬川二人前去，悄悄抵御缘连的援兵。我想通过这个信息，让五十子城听到犬阪之事。定正必将派兵去增援，那时何不乘城内之虚，攻陷城池，杀死仇人，以将其首级献给亡君、亡父之灵！如此在胸中盘算已定，便同犬冢、犬饲、犬村等带了一部分过去手下的老兵，把队伍布置在适当地点，以便窥伺城内的虚实。但比预想的还走运，定正亲自率领士兵前来擒拿犬阪等，已经出了城。因此立即重新部署，让犬冢信乃去攻城；我同犬饲、犬村分作东西两路，出其不意突然夹击定正，果然大获全胜。我虽射中定正，但只射坏头盔，仇人丢掉头盔逃跑了。犬阪哪里知道我的部署？他只是杀了他的仇人，并未与河鲤大人爽约。我只是为了雪恨，尽忠孝而已，彼此之所求各异。只恨我的马疲劳了，竟让定正漏网。然而倘若立即追赶，也一定会将他杀死。可是敌人增援的头领，小旗上写着是扇谷的大忠臣、河鲤权佐守如，众兄弟和犬阪等对此有争议而误了些时间。所以今日本来可以报仇，而未能实现。定正已经跑了，无须杀害你们父子。赶快去寻找你们的主公吧！”孝嗣听了说：“义士的明辨虽已使其释疑，但是既然您深明大义，前因丰岛、炼马人的野心而被讨伐消灭，此事并非只是我主一人所为，而山内管领〔上杉显定〕 也同意，是共同出兵讨伐的，而您却执拗地怀恨我君，只与他为仇，这是何道理？”道节听他如此责问，冷笑道：“你说得虽是，但是当时丰岛、炼马之灭亡是由于定正的策划，以巨田持资为大将。山内显定虽然也以千叶、宇津宫为将，出兵支援策应，但主客之势有所不同。因此丰岛和炼马以扇谷为主敌；以山内为帮凶。昔日唐山之赵无恤与魏、韩合谋讨灭了智伯。然而豫让为给智伯报仇，独以赵氏为仇，而不恨魏、韩，则因赵氏是主敌，魏、韩是次敌。我以定正为仇，而不怨山内，也与此事相似，你们哪里知晓？”毛野听了赶忙劝阻并对孝嗣道：“某未作犬山的内应您既已明白，其他好似没必要再说了。然而若不受守如大人之托，我焉能如此轻易杀死毫不认识的仇人？虽深感其德，但从今不得不站在犬山的一边。如不见令尊告知此意，恐后会无期而留有遗恨。他现在卧病虽多有不便，但望乞允诺。”他这样恳切说过后，孝嗣立即表示同意，急忙回头看看说：“把轿子往这边抬抬！”士兵们听到呼唤，立刻把轿子抬到河边放下。登时佐太郎孝嗣对犬阪毛野说：“对您的请求难以推辞，所以让家父到这边来了。实在是卧病不起，请恕某之不敬。”说着轻轻把轿子的门拉开。毛野和道节一看，可怜的守如已经剖腹，尸体的衣裳染满了鲜血。对这种意想不到的情景，毛野和道节都大吃一惊，想问这究竟是为什么！但一时却未能说出口。河鲤孝嗣挥泪说：“犬阪君！我父的自杀是悔恨所策划之事发生龉龃。家父如今已自杀，蟹目夫人也因曾授命家父诛杀奸佞，而托付一个行踪不定的拔刀艺人作杀手，反而让敌人钻了空子，不仅使主君陷于危难之中，而且城池也被攻陷，实无颜再见我君。宁愿先死以表明自己的赤心而伏刃自尽。家父和夫人都死了，某本想也一同自尽，可是父亲的遗命难违，所以便将蟹目夫人的尸体先装进一顶轿子让几个忠诚的士卒护卫着，借着浓烟弥漫，好歹从后门逃出来了。不能将父亲的尸体扔在火中，所以又装进一顶轿子抬到这里来。即使是尸体，我们父子如能一同曝尸在主君的马前，也是家父求之不得的。事情与原来想的有所不同，得知犬阪君并无二心没有爽约，初恨已消；幸喜我君也已被救出危难，但这并非我孝嗣之功，而是家父死后忠魂竟挫败了敌人的锐气，虽不及传说中的唐山谚语，死孔明吓跑了活仲达，但对其子不能说不是个安慰。想说的都说完了，想听的也都听到了。虽遇劲敌，但能同这样深明大义的诸位交锋乃某之所愿，如能死在战场上，则既履行了家父的遗训；同时也无愧于圣贤之教导，君受辱时臣当死。是你们过来，还是我过去？咱们快快决一死战。”他言词壮烈，急于求死，这种既忠又孝的日本武士道精神，充分说明了他们是既有其父才有其子。这样勇敢可爱的好后生，怎忍得动手将他杀死？毛野和道节虽并非胆怯，但对这种不希望发生的战斗却不知如何摆脱才好，因而感叹不已。这一段虽未叙完，但因页数所限，所以只好留待下卷分解。