名词解释

有关名词解释部分的历法需要在此说明： 在最后一名男性两仪师死后大约两个世纪里，托玛历（Toman Calendar）（由托玛·德亚米德制定）一直被广泛采用，它所记录的时间范围被称为“灭后纪元”（After the Breaking, AB），简称为“灭纪”。由于大量典籍和记载在兽魔人战争中遭到损毁，所以战争结束时，关于原有历法的确切纪年引发了许多争论。于是，为了庆祝人类世界摆脱兽魔人的威胁，并准确记录人类重获和平的每一年，加扎的提亚姆（Tiam of Gazar）制定了新的历法，这段历法持续的年代被称为“自由纪元”（Free Year, FY），简称为“自由纪”。这种加扎历在兽魔人战争后的二十年里普及到了人类世界的每一个角落。亚图·鹰翼曾经试图以他的帝国建立为纪年制定一套新的历法——帝国历（From the Founding, FF），但这件事现在只有历史学家还有可能知道。在百年战争所带来的死亡和破坏之后，海民学者乌仑·丁·朱拜·翔鸥制定了新的历法，并由塔拉朋的帕那克——法芮德予以发布。法芮德历记录了从百年战争的突然终结一直到当代，这段时间被称为“新纪元”（New Era, NE），简称为“新纪”。

罪铐（A'dam）：一种工具，霄辰人用它来控制有导引能力的女子。其构造包含一只项圈与一只手镯，中以锁链相连，全为银色金属所铸。它对于没有导引能力的女人无法起作用。

艾伊尔荒漠（Aiel Waste）：这是在世界之脊东方的一大块残破、崎岖、极度缺水的疆域，艾伊尔人称这片土地为三绝之地，极少有外人胆敢进入这块区域。这不止是因为外人极难在该处找到饮水，更是因为艾伊尔人敌视所有的外族，也非常不欢迎陌生人，只有卖货郎、走唱人和图亚桑被艾伊尔人允许平安地进入这里。但艾伊尔人极力避免与图亚桑人发生接触，他们称图亚桑为“迷失之人”。迄今为止，人们还不知道有任何关于那片荒漠的地图存在。

宗派（Ajah）：这是两仪师内部的组织，宗派的数量一共有七个，以颜色作区别： 蓝宗、红宗、白宗、绿宗、褐宗、黄宗和灰宗。除了玉座猊下之外，每位两仪师都会隶属于其中一个宗派，每个宗派对于至上力的使用和两仪师的责任都有截然不同的看法。红宗将所有的力量专注于寻找那些试图掌控至上力的男性，并且将他们“驯御”。褐宗的两仪师则是完全不介入俗世间的事务，转而全心全意地追求知识。白宗对于现实世界以及与现实世界有关的知识都没有兴趣，她们只是一心探索哲学和真理。绿宗时刻准备着投身到末日战争中（在兽魔人战争中，绿宗被称为战斗宗派）。黄宗全力钻研治疗异能。蓝宗以维护世间正义，解决各种纷争与灾祸为己任。灰宗是各种矛盾的调停者，努力寻求融洽与多数意见的实现。有谣传认为两仪师中还有一个黑宗是以服侍暗帝为任务的，但这是被官方严正否认、更绝不可以在两仪师面前提起的话题。

法器（Angreal）：这是传说纪元留下的物品，可以让任何能够导引至上力的人，在无人帮助下安全掌控比平常更多的力量。有男性或女性专用之区别，虽然传闻中存在可同时供男女两性使用的法器，但从未获得证实。制造法器的方法早已失传，现今仍存于世的也十分稀少。

阿拉多曼（Arad Doman）：爱瑞斯洋沿岸的国家，现在正在穷于应付与塔拉朋和国内转生真龙的效忠者的战争，国家的状况完全因为战火而毁坏。大多数的阿拉多曼商人都是女子，而根据谚语，“让一个男人与阿拉多曼人做生意”是表示极端愚蠢的行为。阿拉多曼女子以其美貌、媚惑与伤风败俗的衣着而声名远播（或是恶名昭著）。

爱凡德梭拉（Avendesora）：古语中的“生命之树”，在许多传说和故事中都曾被提及。在那些传说故事中，它的生长范围遍布各地，但只有很少的一些人知道它所在的确切地方。

贝丽兰·苏·潘恩崔（Berelain sur Paendrag）：梅茵之主，光所祝福，浪涛的守护者，潘恩崔家族的家主，一名拥有绝美容貌和强悍意志的年轻女子，同时也是一位很有手腕的统治者。她想要的就一定要得到，无论将为此付出什么样的代价，而且她向来都是言而有信的。

柏姬泰（Birgitte）：传说中的金发女英雄，她的美貌几乎像她的勇气和超凡绝伦的箭术同样举世闻名，她用手中的银弓射出的银箭从未错失过目标。她是能够应瓦力尔号角的召唤而来的英雄之一，而她的身边总会伴随着英雄剑士——加达·森。

凯瑞安（Cairhien）：紧靠世界之脊的国家，这也是它首都的名字。这座都城和许多其他城镇、村庄在艾伊尔战争期间都遭到了大肆劫掠并被焚毁（新纪976—978年）。那场战争之后，世界之脊附近的大量农场被凯瑞安人抛弃，导致凯瑞安现在需要进口大量谷物以满足国内的食品需要。凯瑞安的旗帜是一片天蓝色的背景上有一轮放射出许多道光芒的金色太阳。