第三十章 幻法大日如来（第2/5页）

或者，确实听到了声音，但大日如来的嘴唇并未开阖。

这倒还有可能。

倘若是这样，那又是怎么回事呢？

应该是自己出毛病了。

那么，自己出错的原因又是什么呢？

是法术？！

尊仁如此想着。

有人正在对自己作法。

他知道世上有这种法术。

而且，自己多少也能操弄那样的法术。

自己来这寺里修行，所修习的佛法当中，也包括行使那样的法术。

方士、道士所施行的法术，自己也有能力办到。

如果对方没有任何修行，只是个凡人，那么，刚才自己所体验之事，也同样有办法让别人体验到。

他也可以让人以为本应不会讲话的人偶开口说话了。

只是，万万没想到自己竟会中了类似法术。

就自己所知，能让自己中术的，只有师父惠果阿阇梨一人而已。

或者寿水或来自吐蕃的凤鸣，也有这种能力。

然而，不论寿水或凤鸣，如今都不在寺内。

他们都随同师父惠果阿阇梨在宫里。

一行人是为了护持皇上性命而去的，因为皇上正遭人下咒。

现在，只剩自己负责看守青龙寺。

究竟是什么人？什么人对自己布下这样的法术？

而且，自己究竟何时陷入对方法术而不自知？

睡觉的时候吗？

方才，正是感受到某种奇妙的迹象，方才惊醒过来。

难道醒来那一刹那，就被施法了？还是进入正殿之后？

某种动静引诱自己来到正殿，又以若有似无的声音召唤：

“在这里……”

是那时中术的吗？

还是睡觉时，早已被他人施法了？

倘若能不动声色地站在睡觉者枕边，那么施行法术便容易得很。

只消在耳边喃喃说出想要施用的咒术内容即可。

可是，有人能对自己这样做吗？能无声无息地靠近自己并施法的人，究竟在哪里？

当然，作法的方式，不仅在耳边细语。

也可以温柔抚触身体。

或是轻轻呵气。

之后再配合对方反应而施行法术。

例如，在对方颈部轻轻呵气，只要对方稍微流露寒冷的神情，再向对方说：

“好冷啊……”

对方便会中术。

也可以说：“起风了。”

视状况，更可以说：“下雨了。”

接着，一面观察对方反应，一面施法。

突然对年轻女子作法，要她一下子就褪下衣裳，这很困难。因为即使作法了，支配其行动的，还是日常思维。倘若想让年轻女子脱衣，首先要让她觉得热，再让她认为自己来到美丽的水泉旁，最后对她说：

“在这里洗个澡好了。”

如此，女子才会脱掉衣服。

是睡觉那时吗？

尊仁再度如此自问。

恐怕是吧。

对方在自己睡觉时，前来作法。

然而，那法术尚未竟全功。

若以方才年轻女子的例子打比方，虽然被带引到泉水旁，且被命令褪下衣裳，却在最后时刻明白了那里并非水泉边一般。

尊仁在脑里迅捷思考，甚至到了如此地步。

那，要怎么办呢？

应该设法彻底破解法术吗？

倘若想完全清醒，任何真言都可以，只要闭目静心，唱诵二、三遍就可解开咒术。如此，自己就能觉醒了。

不过——

这样好吗？

自己若完全觉醒了，届时对方也会逃之夭夭吧。

这么一来，就无法得知为何对方要特意跑到青龙寺，对自己施咒的原因了。

怎么办呢？

那就佯装中术，直接询问对方目的吧？

在此状态下，和施法对手交谈，其实带有极大危险。

很可能进一步陷入对方咒术之中。必须格外留意。

做得到吗？

大概可以吧——

尊仁这样想着。

目前，有利的是，对方一直还以为自己尚未察觉被施法。

应该可以利用这个状况吧？

不过，虽说要佯装中术，冷不防地合掌膜拜大日如来，也似乎太做作了。

该采取何种对策才好呢？

“是我啊……”

大日如来的嘴唇又动了。

“怪哉……”尊仁开口，望着大日如来问道：

“所谓‘我’，是指哪一位？”

“就是我嘛。”佛像又说道。

尊仁已明白对方意图了。

他要自己说出“大日如来”这句话。如此，自己就会更加深陷于对方法术之中。

“光说‘我’，无法猜出是谁？”

“你是想要我说出‘大日如来’这四个字吗？”

此一回答极其微妙。

虽然说出“大日如来”四个字，却没说自己正是大日如来。

“想要你说或不想要你说，我全没想过。不过是希望你报上名来。”

“你在怀疑我，是吧？”那张嘴又开口了。