第十九章 拜火教（第2/4页）

所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？

假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？

佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。

生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。

不论儒学或佛法，教义存在之初，均以生者会死为前提。

不仅如此。这世间亲子、主从等一切关系，均以此前提为立足点。

逸势难以接受生者不死之说，才会情不自禁叫出声。

“我是这样听说的。还听说他们好像是用针或其他对象施法，至于世上是否真有其法，我就不知道了——”

“唔——”逸势一脸复杂表情。

“话说回来，安祭司，你可曾听过哪个卡拉潘已经来到长安这里了？”空海问。

安祭司眼神瞬间浮现一抹困惑，接着响应：“是的，的确听过。”

“是怎样的消息？”

空海追问，安祭司脸色暗沉下来。

“你不方便说吗？”

“是。”安祭司点头后，闭住嘴。过一会儿，仿佛下定决心，又点头说：“虽不好说，还是说给你听吧。”

“感激不尽。”

“之前和你碰面时，我曾说过，为某地带来光亮的同时，那光亮也会带来阴影——”

“我记得。”

“换句话说，当神的教义流传至某地时，恶魔的教义也会同时流传至该地。”

“是的。”

“琐罗亚斯德的教义也一样。琐罗亚斯德传进此地时，达万信仰也同时进入长安了。”

安祭司痛苦地叹了一口气。

“这是很可耻的事，因为居住本地的波斯人，并非仅来此寺庙。有些人还出入其他场所。甚至同一个人还会两边来去——”

“其他场所吗？”

“是的。人，有时不仅只信神，他们也会出入其他场所。”

“他们去了什么地方？”

安祭司闭上双眼，吐出口中异物般说道：“他们找卡拉潘去了。”

“卡拉潘果然也在这长安——”

“在。”

说毕，安祭司又睁开双眼看着空海。

“人，有时也需要恶。有些西胡人到卡拉潘那儿，请对方用咒术杀死抢走自己男人的女人，或让侵占自己田地的家伙田地歉收等等。”

“果然——”

“也就是说，这类少数波斯人，都在长安。”

“您可知道卡拉潘是怎样的人？又住在哪里？”

“不知道。”安祭司轻微地摇头，“具体消息很难传到我这边。不过，或许——”

“或许？”

“马哈缅都也许知道一些。”

“马哈缅都？”

“就算没有直接关连，他也可以帮您找到内行人。”安祭司答道。

二

“空海，这是真的吗？”

逸势和空海并肩，边走边问。

两人方才和安祭司道别，离开寺庙。

路上行人匆匆，各走各的。

有人牵着驴车，车上载满水壶，看似要到东市叫卖。

也有挑夫匆匆忙忙担货走在路上。

有男，有女。长安路上总是有人不停在走动。

“什么事？”

“有关安祭司说的话。他说人可以死而复生，真有这回事吗？”

“这个——”

“喂，空海，你不是佛教徒吗？如果人可以不死，那佛法的根本会变成怎样？”

“会变成怎样呢？”

“空海，别那副冷漠的臭样子，难道你不在意？”

“在意。所以我才这样走在大街上。”

“走在大街上？”

“现在我要去马哈缅都那儿。”

“你是说，要去继续打听刚才的事吗？”

“没错。”

“会听到好消息吗？”

“不知道。见到马哈缅都再说。”

空海响应后，继续前行。

逸势走在空海身旁，不时发牢骚，一边走一边嘟哝。

货车扬起阵阵黄尘。

时值长安三月天。

三

西市——

白色帐篷中，空海、逸势与一个半老男子相对而坐。

他们在地面铺就的地毯上盘腿而坐。

三人四周，并排着许多大小不一的坛子。

是胡国坛子。

不仅坛子，也有瓶身细长的水瓶或陶碗。

阳光照射在帐篷上，内部充满亮光。

外面传来嘈杂人声、叫卖声，不绝于耳。偶尔尚可听闻运货车声或马蹄声，是因为此帐篷搭在西市人声鼎沸之处吧。

三人面前各自搁着茶碗，空气中隐约飘着茶香。

半老男人脸上浮现困惑神情。

下颚髭胡掺合着花白，鼻梁高挺。

眼窝深邃的眸子，带点绿色。

他是胡人马哈缅都。

“这好为难——”马哈缅都喃喃自语。

“安祭司叫您来问我吗？”